登(dēng)高而招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登(dēng)到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是(shì)远处(chù)的人却能看见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者(zhě)远(yuǎn),顺(shùn)风而呼以及登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)翻译句式(shì)，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也句式，登高而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远是(shì)什(shén)么意思等问题，小编将为你整理以下知识：

登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼

　　意(yì)思：登到高(gāo)处招手，手(shǒu蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句)臂并没有(yǒu)加长，可是远处(chù)的人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而(ér)思(sī)矣，不如须臾(yú)之所学(xué)也(yě)；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不(bù)如(rú)登高之博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而见者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾也，而(ér)闻(wén)者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟(zhōu)楫者，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君(jūn)子生非异也(yě)，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚(wǎn)地冥思(sī)苦(kǔ)想，（却）比不上(shàng)片刻(kè)学到(dào)的知识（收获(huò)大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却(què)）不如登到高处见得广。

　　登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂(bì)并没(méi)有加长，可是远处的(de)人却能看(kàn)见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并没有加大(dà)，可是听的人却能听得(dé)很清楚。蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句p>

　　借助车马的人，并不(bù)是脚走得快(kuài)，却可以达(dá)到千里(lǐ)之外，借助舟船的人，并不善(shàn)于游泳，却(què)可以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一般人(rén)没(méi)什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　背景：战(zhàn)国时期(qī)儒家的重(zhòng)要代表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”为统治(zhì)阶级辩护的思想，而荀子却认(rèn)为：人(rén)力能征服自然，应(yīng)该利用(yòng)自然(rán)为人类服(fú)务。

　　他(tā)的门人韩非、李斯成为战国末(mò)期(qī)的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学(xué)习的(de)意义、作用、态(tài)度等方面，有条理、有层次地加以阐述(shù)。

　　大(dà)量运用比喻来说明道理，是这篇文(wén)章的特色。

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