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　　原(yuán)文

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那(nà)些(xiē)能(néng)够礼贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远和(hé)空(kōng)间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具(jù)有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对武(wǔ)后(hòu)朝的不少弊政，常常提(tí)出批评意见，不为(wèi)武则(zé)天采纳，并曾一(yī)度(dù)因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通天(tiān)元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等(děng)攻陷营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后(hòu)，陈(chén)子昂又向(xiàng)武进(jìn)言，不听，反把他(tā)降为军曹(cáo)。

　　诗人接连(lián)受(shòu)到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影(yǐng)，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维(wéi)、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年(nián)）举(jǔ)进(jìn)士(shì)，以上书(shū)论政(zhèng)得到女皇(huáng)武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后(hòu)升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧(sàng)期(qī)间，权臣(chén)武三思指使射洪(hóng)县令罗(luó)织罪(zuì)名(míng)，加以迫(pò)害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登(dēng)幽州(zhōu)台(tái)歌(gē)》《登泽州城北楼(lóu)宴(yàn)》和组诗《感遇(yù)诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么(me)

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是:独(dú)怆然(rán)而涕下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子(zi)昂(áng)

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不(bù)见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫(máng)天地悠悠(yōu)无限(xiàn)，自(zì)己止不(bù)住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才能(néng)，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受(shòu)击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不(bù)感到人生的(de)短促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠(yōu)，人生(shēng)匆匆(cōng)，短短的(de)几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及(jí)时行乐的(de)颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可(kě)以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士(shì)并不因感到(dào)人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神(shén)，使自己有限的(de)一(yī)生取得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极(jí)态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为(wèi)在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄(xù)着(zhe)一(yī)股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能引(yǐn在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm)起我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人(rén)空怀(huái)抱国为民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油(yóu)然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑(yì)扬(yáng)变(biàn)化的(de)音节，更(gèng)增(zēng)添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作(zuò)一字描写，而只是登台(tái)在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明(míng)朗(lǎng)刚(gāng)健，是具(jù)有(yǒu)“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的唐代诗(shī)歌(gē)的先驱(qū)之作，对(duì)扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗(shī)风具(jù)有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意(yì)境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然(rán)只有短短四句，却在(zài)人们面前(qián)展现了一幅(fú)境界雄浑，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术画面。

　　诗(shī)的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地(dì)和沧桑易变(biàn)的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面(miàn)的(de)主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉(mài)络上说，前两句是(shì)俯仰古今(jīn)，写出时间(jiān)的绵(mián)长；第三句登楼眺望(wàng)，写空(kōng)间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗(shī)人(rén)孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映(yìng)照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及(jí)兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然(rán)而意境却更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感(gǎn)伤之作是由自己在在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm现实生(shēng)活中的(de)遭遇触发的，但(dàn)是其(qí)客观意义却远远超越(yuè)了他自(zì)身以至他所处(chù)的(de)时代的范(fàn)围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业(yè)和人生的执(zhí)着追求中产(chǎn)生(shēng)的喟叹

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