社(shè)日节是(shì)什么节(jié)日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社(shè)的(de)。关于(yú)社日(rì)节是什么(me)节日以及(jí)社日节是什么节日，社(shè)日(rì)节是(shì)哪(nǎ)天，社日指的是什么节日(rì)，社(shè)日节这个节(jié)日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为(wèi)你(nǐ)整理以下的生活知识：

社日节(jié)是农历(lì)几月初(chū)几

　　社(shè)日(rì)节是(shì)农历二(èr)月二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国(guó)一个祈求(qiú)丰收(shōu)的传(chuán)统节日，在古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五个戊日为(wèi)社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这(zhè)天就(jiù)是癸巳日，第二个(gè)戊日(rì)是2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊(wù)申(shēn)日，第四(sì)个戊(wù)日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中国传统节(jié)日，社(shè)日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代(dài)的(de)社(shè)日节(jié)期依据(jù)干(gàn)支(zhī)历法来定(dìng)，后来因历法(fǎ)变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立(lì)春后(hòu)第五个(gè)戊日推算，一般在农历二(èr)月初二前后，秋社(shè)按立(lì)秋后第(dì)五(wǔ)个戊日，约(yuē)新谷(gǔ)登场的农(nóng)历(lì)八(bā)月。

　　古代把(bǎ)土地神(shén)和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照中(zhōng)国民(mín)间的习(xí)俗(sú)，每到(dào)播种或收(shōu)获的季节，农(nóng)民们(men)都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品为土生万物，所以土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的生长和地方(fāng)的(de)平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福德正(zhèng)神，在中国南方地区，是土地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有(yǒu)举办“土地会”的(de)习(xí)俗(sú)：家家凑(còu)钱(qián)为(wèi)土地(dì)神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称(chēng)“社日(rì)节”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春社是立(lì)春后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)，秋社(shè)是(shì)立(lì)秋后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神，土地(dì)神又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客(kè)家人(rén)称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗(sú)为主(zhǔ)的”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社(shè)主是树木(mù)，如夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以东方青(qīng)土、西方白(bái)土、南(nán)方(fāng)红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又(yòu)蕴(yùn)含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加(jiā)了(le)主宰五谷的稷神(shén)，故(gù)称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭(jì)社(shè)的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社(shè)，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐(juān)钱建造(zào)庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神(shén)，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑(sù)造的土地神像，多是留着长胡(hú)子的(de)慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙(miào)太寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们在(zài)土地庙里DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品立(lì)一二块石头，上盖红布，便是土地神(shén)——这是(shì)以(yǐ)石头作为社主的(de)古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师(shī)神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便(biàn)请来(lái)了(le)护家的土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则(zé)集(jí)体(tǐ)祭(jì)祀本(běn)村的社神(shén)。

　　从古代(dài)诗文中(zhōng)可了(le)解那时的社日(rì)情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着(zhe)酒壶(hú)和各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五谷丰(fēng)登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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