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輮使之然(rán)也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮使之然也的然指代前(qián)面(miàn)的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　环(huán)绕(rào)“学不能够已”这个中心观点，从学(xué)习的意义、效(xiào)果、情绪等方面(miàn)，有条理、有层次地(dì)加以论述。

　　很多运(yùn)用比方来说(shuō)明道(dào)理，是这篇文(wén)章的特征(zhē大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃ng)。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来(lái)为人们所传(chuán)诵的名篇，其(qí)间有些警句，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相(xiāng)连(lián)，可是意(yì)脉一向，能够(gòu)独立成篇。

　　文(wén)章很(hěn)多(duō)运(yùn)用比方来说(shuō)明道理。

　　这些比方(fāng)取之于人们了解(jiě)的(de)事物，又包括(kuò)丰(fēng)厚(hòu)的(de)意(yì)义(yì)，因而，道理(lǐ)能说得粗浅理解(jiě)，发人(rén)深思。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政治思想的(de)起点，他在作品中首要提出学习不能够中(zhōng)止，便是(shì)想捉住要害，处理根本(běn)问(wèn)题。

　　由于他(tā)十分(fēn)重视这个问(wèn)题，所以他(tā)把自己(jǐ)的见地，经过“正人”之口提出来，以示慎重。

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