君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也(yě)是什么句式(shì)出自(zì)哪里，君子性非异(yì)也善假于物也是什么句式(shì)？是(shì)“假(jiǎ)于物”是介宾结(jié)构后(hòu)置，即(jí)“于物假”，意思是“向(xiàng)外物(wù)借助”的。

　　关(guān)于君子性非异也善假于物也是什么句(jù)式(shì)出自(zì)哪里，君子性(xìng)非异也善假于(yú)物也是什么(me)句式？以(yǐ)及(jí)君(jūn)子(zi)性非异也善(shàn)假于物也是什(shén)么句式出自哪(nǎ)里，君(jūn)子性(xìng)非异也善假于物圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗也是(shì)什(shén)么(me)句式类型，君子性非(fēi)异也善假于(yú)物(wù)也(yě)是圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗什么(me)句式？，君子(zi)性非(fēi)异也善(shàn)假于物也(yě)句式类型，君子性(xìng)非(fēi)异(yì)也善(shàn)假于物也的性什么意思等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识：

君子(zi)性非异也善假于物也是什么句式出(chū)自哪里(lǐ)，君(jūn)子(zi)性非异也善假于物(wù)也是什么(me)句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没(méi)什(shén)么不(bù)同，（只是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为人们所(suǒ)传(chuán)诵(sòng)的名(míng)篇，其中(zhōng)有些(xiē)警句(jù)，已成为勉励学习常(cháng)用的成(chéng)语。

　　这里节(jié)选(xuǎn)三段，在原文中(zhōng)本不相连(lián)，但是(shì)意脉一贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取(qǔ)之于人们熟悉的事(shì)物，又包含(hán)丰富的含义，因此，道理(lǐ)能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数(shù)地方直接(jiē)说明(míng)道理外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这是本文在写作上的一(yī)大特(tè)色。

　　由于(yú)创造比喻的技巧(qiǎo)很高(gāo)，因此这(zhè)些比(bǐ)喻精警动人(rén)。

君子(zi)非生异也，善假于物也出自于(yú)哪(nǎ)里？

　　正确(què)的表述(shù)是：“君子生非异也，余宴简善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资(zī)质秉性（跟一般(bān)人相比）没有什么(me)不同(tóng)，（只(zhǐ)是）善于(yú)借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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