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主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么(me)年代是两种说法(fǎ)，一(yī)说是(shì)公元1年-公(gōng)元(yuán)99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年的。

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公(gōng)元1世纪是哪一年(nián)到(dào)哪一年(nián)，公(gōng)元(yuán)1世纪是什么年代

　　两种说法，一说是公(gōng)元1年-公元99年，一说是公元1年-公(gōng)元100年。

　　世(shì)纪，指计算年代的单位。

　　一(yī)个世纪是一百年，通常是指连续的(de)一百年。

　　当用来计算日子(zi)时，世纪通常(cháng)从可以被100整除(chú)的年代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的(de)纪年法(fǎ)来自于(yú)耶稣纪元后，其中(zhōng)的1年通常表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此第(dì)一世纪从(cóng)公元1年到公元100年(nián)。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年(nián)到公元2000年，因此2001年是21世纪的(de)第一(yī)年。

　　不(bù)过，有(yǒu)人将公(gōng)元1世纪(jì)定为(wèi)99年，而(ér)以后的世纪则(zé)为(wèi)100年，如(rú)果按照这种定(dìng)义的话，2000年则为21世(shì)纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生(shēng)的历史(shǐ)大(dà)事(shì)：

　　1主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别、王莽篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西汉末年王莽篡夺汉朝政(zhèng)权建立(lì)新朝的历史事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝以后，皆(jiē)以外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后(hòu)王政(zhèng)君(jūn)，六(liù)十(shí)余(yú)年为天下(xià)母，辅佐了四个(gè)皇帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母(mǔ)王政君(jūn)为(wèi)凭借(jiè)，最初装出恭谨勤劳的样(yàng)子(zi)，不知(zhī)疲倦(juàn)地工(gōng)作。

　　后来他广结名士和将相大臣(chén)，深得人心，凡(fán)是来(lái)投奔他的，不论(lùn)地方远近(jìn)，出身贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把(bǎ)从自己(jǐ)封邑(yì)里(lǐ)收来的钱和粮，都拿(ná)出来赠送给宾客，而自己家里却(què)过着(zhe)十分俭朴(pǔ)的(de)生活(huó)，朝野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝(dì)死后，王莽(mǎng)官居大司马，以太后(hòu)名义(yì)主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别执(zhí)掌军政大权，立汉平帝，并把(bǎ)自己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝做(zuò)皇后，渐渐在(zài)朝中大(dà)权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年）十二(èr)月，汉平帝死后(hòu)，王莽指(zhǐ)使同党向太(tài)皇(huáng)太后王(wáng)政君上书，要求(qiú)让他代天(tiān)子临朝。

　　王(wáng)政君无(wú)奈，只好顺(shùn)从这一要求，由(yóu)王莽摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年(nián)号(hào)为居摄(shè)元(yuán)年。

　　三月(yuè)，王莽立年仅两(liǎng)岁的刘婴(yīng)为皇(huáng)太(tài)子，号称“孺子(zi)婴(yīng)”，以效仿周公摄政(zhèng)旧(jiù)事(shì)，为代汉做准备。

　　此后(hòu)数年间，关于(yú)王莽代汉称帝的(de)符命图谶频(pín)繁(fán)出现。

　　公元8年（居(jū)摄(shè)三年），梓潼人(rén)哀章(zhāng)制(zhì)作(zuò)铜匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金匮图(tú)》与(yǔ)《赤帝(dì)行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令王(wáng)莽(mǎng)称帝(dì)。

　　于是王莽便(biàn)到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐在未央宫前(qián)殿，即(jí)天子位，定国号(hào)为(wèi)“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王莽达到(dào)了他的托古(gǔ)改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎(hǔ)观(guān)会(huì)议(yì)是(shì)东汉章帝时召集(jí)大夫、博(bó)士、议郎、郎官和(hé)诸(zhū)生在(zài)白虎观召开的一(yī)次讨(tǎo)论儒(rú)家(jiā)经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲(zhòng)舒提出“罢黜百家，独(dú)尊儒术”以来，儒(rú)家思想逐渐成为汉朝(cháo)君主的统治思(sī)想支(zhī)柱。

　　但是(shì)由于当(dāng)时(shí)各家(jiā)儒学学派传承不同，对于儒家(jiā)经典的版本、内(nèi)容多有争(zhēng)议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾召开(kāi)“石渠阁会议”加以统一，但是经历王莽新(xīn)朝(cháo)的战乱之后(hòu)，各家的歧异再(zài)次抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元元年（公元56），宣布图(tú)谶于天下，把(bǎ)谶纬之(zhī)学(xué)正式确(què)立为官方(fāng)的统治(zhì)思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家思想的统治地位，使儒学与谶纬(wěi)之学进一步结合起来，汉(hàn)章(zhāng)帝(dì)建初四年(nián)（公(gōng)元79），召集(jí)各地著名儒(rú)生于洛阳(yáng)白虎(hǔ)观，讨(tǎo)论五经异同(tóng)，这就是历史上有(yǒu)名的(de)白(bái)虎观会(huì)议。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之所(suǒ)。