登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼(hū)是(shì)出自：《劝学(xué)》先(xiān)秦·荀子意(yì)思：登到高处(chù)招手，手臂并没有加(jiā)长，可(kě)是远处的人却(què)能看见的。

　　关于登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而(ér)见者(zhě)远道理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼以及登高而(ér)招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远翻译(yì)句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也(yě)句式(shì)，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远是什么(me)意思等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登到高处(chù)招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处的人却(què)能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣，不如须(xū)臾之(zhī)所(suǒ)学也(yě)；

　　吾(wú)尝跂(qí)而望矣，不如登(dēng香港名媛是做什么的)高(gāo)之博见也。

　　登高而(ér)招，臂非加长也，而见者远；

　　顺(shùn)风(fēng)而呼，声非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆(yú)马者，非(fēi)利足也(yě)，而致千里；

　　假舟楫(jí)者，非(fēi)能(néng)水也(yě)，而(ér)绝(jué)江河(hé)。

　　君子生(shēng)非(fēi)异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比不上(shàng)片刻(kè)学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我(wǒ)曾(céng)经踮起脚向远处望，（却(què)）不如登到高处见得广。

　　登到高处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远处的人却(què)能(néng)看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有(yǒu)加大，可(kě)是听的(de)人却能听(tīng)得很清香港名媛是做什么的楚。

　　借助车马的人，并(bìng)不是脚(jiǎo)走得快，却可以达(dá)到千里之外，借助舟船的人(rén)，并不(bù)善于游泳，却可(kě)以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子(zi)的资质秉性跟一般人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒(rú)家的香港名媛是做什么的重要(yào)代(dài)表人(rén)物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”为统(tǒng)治阶级辩(biàn)护(hù)的思(sī)想，而(ér)荀(xún)子却认(rèn)为：人力能征服(fú)自然，应该利用自(zì)然为人(rén)类服(fú)务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯(sī)成(chéng)为(wèi)战国末期(qī)的(de)法(fǎ)家重要代(dài)表人(rén)物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以(yǐ)已”这个(gè)中心(xīn)论点，从学习的意(yì)义(yì)、作用、态度等(děng)方面，有条理、有层次(cì)地加以阐述。

　　大量运用比喻来(lái)说明道理，是这(zhè)篇文章(zhāng)的(de)特色(sè)。

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