提(tí)到(dào)湘西(xī)赶尸，大家(jiā)可(kě)能没见过但(dàn)肯定(dìng)听过。不(bù)论是(shì)影视剧(jù)还是(shì)小说里，很(hěn)多(duō)剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用(yòng)什么(me)原理能让尸(shī)体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的(de)一种巫文(wén)化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让(ràng)他们(men)落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西(xī)自治州、怀化(huà)市以(yǐ)及(jí)邵阳市西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这一技术(shù)起源(yuán)于清朝中期，起初(chū)是船运的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的(de)一段水路并不(bù)平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了(le)死者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了(l天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思e)，赶尸便应运而(ér)生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了(le)，如何能行走？影视剧我们常能(néng)看(kàn)到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布(bù)帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏着一(yī)包符，走(zǒu)在(zài)尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体(tǐ)则用草绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体，自(zì)然以(yǐ)失去(qù)生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留(liú)下尸体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另(lìng)用(yòng)稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会(huì)把尸(shī)体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布(bù)。为(wèi)防止(zhǐ)死者(zhě)家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到(dào)目(mù)的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通(tōng)知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸(shī)体”一(yī)到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓(liàn)过(guò)程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手和旁观(guān)，正如出发时(shí)将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视(shì)一样。入(rù)殓过程也必(bì)须(xū)是三更半(bàn)夜，而不(bù)允许其他人(rén)观(guān)看，依据(jù)赶尸人(rén)的(de)说法是生人靠(kào)近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕(pà)其他人发(fā)现他们将尸体分(fēn)解而编造出(chū)来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说(shuō)明(míng)如(rú)何同时运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如(rú)何(hé)蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分(fēn)析(xī)认为运尸(shī)的主要工(gōng)具是竹子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子穿过死(sǐ)者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸(shī)体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便(biàn)可抬竹子(zi)运(yùn)尸(shī)。尸体的(de)双(shuāng)臂被绑(bǎng)在(zài)竹子(zi)上，大袖使得竹子(zi)可(kě)以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前(qián)进时会上下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有如(rú)尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实(shí)是个不错的办法。并且从(cóng)川(chuān)边到湘西，地理(lǐ)条件是(shì)向下倾斜的(de)，走的(de)一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就(jiù)能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这(zhè)些小路，都(dōu)是赶尸(shī)人(rén)精心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极少，而(ér)遇到(dào)上坡路只好(hǎo)一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一些人是真(zhēn)赶(gǎn)尸，而在乱世一(yī)些人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸(shī)为由干着(zhe)走私的(de)行当(dāng)。他们(men)为了获取暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走(zǒu)私(sī)食(shí)盐、火柴等(děng)生活必需(xū)品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出(chū)大山卖得高价。由于这些都(dōu天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思)是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)由(yóu)就再适合(hé)不过了(le)！

湘西(xī)赶尸(shī)

现在的(de)湘西还有赶尸(shī)人吗？

如(rú)今，由于科技的发(fā)展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然演变成了一种文化！在湘西一(yī)些(xiē)地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸(shī)作为一(yī)项民俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈(chéng)现在(zài)游客(kè)面前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤(dí)，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环境下(xià)楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根的心愿而将某(mǒu)些(xiē)传(chuán)统文化(huà)资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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