登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼是出自：《劝(quàn)学》先秦(qín)·荀(xún)子意(yì蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译)思：登到高处招手，手臂(bì)并没(méi)有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人却能(néng)看见的。

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登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn),顺(shùn)风(fēng)而呼

　　意思：登到(dào)高处(chù)招手，手臂并没(méi)有加(jiā)长，可(kě)是远处的(de)人(rén)却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝(cháng)终日而思(sī)矣，不如(rú)须臾(yú)之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不(bù)如登(dēng)高之博(bó)见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加长(zhǎng)也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者(zhě)，非利(lì)足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得(dé)广。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂并没(méi)有加长，可是远处(chù)的人却能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没有加大，可是听的人却能听(tīng)得很清(qīng)楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并不(bù)是脚走得(dé)快，却可以达到(dào)千(qiān)里之外，借助舟船的(de)人，并(bìng)不(bù)善(shàn)于游(yóu)泳，却(què)可以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资(zī)质秉性跟一(yī)般人(rén)没什么不同，（只是君子(zi)）善(shàn)于借助外物(wù)罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家的重要(yào)代表人物是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子(zi)宣扬“劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人”为(wèi)统治阶(jiē)级辩护(hù)的思想，而荀(xún)子却认为：人力能征(zhēng)服自(zì)然(rán)，应该利用自然为人(rén)类服务(wù)。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人(rén)物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学(xué)不可(kě)以已”这个中心论(lùn)点，从学习的意义、作用(yòng)、态度等方面，有(yǒu)条理、有层(céng)次地加以(yǐ)阐(chǎn)述。

　　大量(liàng)运(yùn)用比喻来说明道(dào)理，是这(zhè)篇文章的特色。

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