四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)的。关于四大哲学流(liú)派有哪些以及(jí)四大哲学(xué)流(liú)派有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特(tè)点，四大(dà)哲学流(liú)派包(bāo)括哪(nǎ)些(xiē)，六大(dà)哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的(de)知识答案(àn)：

四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学(xué)流派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的(de)伟大(dà)之(zhī)处是它(tā)的(de)辩证思维方式和实践(jiàn)的(de)观点。全面辩证的思(sī)维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注(zhù)人的问题(tí)。它(tā)主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不(bù)应成为脱离人的现实(shí)生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人(rén)的权利。它反对束缚(fù)人(rén)的文化，维护(hù)人的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充(chōng)分(fēn)发挥(huī)人的生命(mìng)力和创(chuàng)造(zào)力。这种人道(dào)主义的(de)价值观(guān)非常(cháng)重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大(dà)，深化了对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的(de)结构、逻辑和(hé)语言的研究上(shàng)，取(qǔ)得了重(zhòng)大(dà)成果，开辟(pì)了语言(yán)哲学(xué)的新领域。它(tā)要(yào)求哲(zhé)学思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求(qiú)哲学(xué)语言准确(què)、规范(fàn)。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)证(zhèng)明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调世(shì)界的(de)多(duō)样性、多元性，容(róng)纳一切(qiè)思(sī)想，容纳(nà)一切方法，强调人们(men)在(zài)认识(shí)世界(jiè)时，要站在不同的视角、不(bù)同的(de)角度(dù)去观察。

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学(xué)派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍认(rèn)为是(shì)苏格(gé)拉底(dǐ)的弟(dì)子安提(tí)斯泰尼创立的，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而(ér)成(chéng)为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱(tuō)世俗的(de)利益而追求唯一值得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉图(tú)学派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗(luó)马的(de)唯(wéi)心主(zhǔ)义哲(zhé)学流派。开创者是亚历(lì)山大(dà)里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派(pài)，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的(de)心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学(xué)流派是指马克思主义(yì)哲学产(chǎn)生以后(hòu)西方流(liú)行的各(gè)种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近代(dài)西方(fāng)哲学(xué)的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但(dàn)大致分(fēn)属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国(guó)的经验主义，强调归夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注(zhù)自然科(kē)学的哲(zhé)学(xué)问题(tí)。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十(shí)九世纪三(sān)十(shí)年代，第(dì)一代是孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔德实(shí)证主义(yì)的后(hòu)裔(yì)，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的(de)第(dì)二(èr)代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联(lián)系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十世纪(jì)五十年代(dài)到六十年(nián)代，一度代替逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而(ér)兴起的是(shì)波普尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年(nián)代以后，波(bō)普尔的批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主义或科学(xué)哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表(biǎo)人(rén)物(wù)为前苏格拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人(rén)只能知道自己的存(cún)在，而头脑(nǎo)之外的任何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调(diào)主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解(jiě)，关于(yú)它知识(shí)也(yě)无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真的，对另外(wài)一(yī)个人来说可能不(bù)是(shì)真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物(wù)主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定(dìng)论

　　决定(dìng)论(lùn)认(rèn)为(wèi)每一个事件，包括人类(lèi)的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间断(duàn)的先(xiān)前事件决定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为(wèi)一(yī)切都是由某(mǒu)种力量(liàng)控(kòng)制决定的(de)，人(rén)类(lèi)没有(yǒu)自由意志(zhì)可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦理学说，功利主义认(rèn)为一(yī)种行为的(de)道德(dé)价值取决于(yú)对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结(jié)果，即(jí)意味着某种行为的道德价值(zhí)完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学(xué)四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为(wèi)人(rén)死魂灭，这是人类思(sī)想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活简朴而(ér)又(yòu)节制(zhì)，目的就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学派否认(rèn)任何(hé)事(shì)物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正(zhèng)当夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭(dāng)与不正当之分，否(fǒu)定(dìng)美的认识(shí)与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统习(xí)惯基础上(shàng)的(de)美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希(xī)腊(là)罗马以来关于(yú)艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要安于自己(jǐ)在社(shè)会中所处的地位，要(yào)恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人(rén)之间的传统界(jiè)限，宣扬人(rén)类是一个整体(tǐ)，只应有一(yī)个(gè)国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一(yī)种源(yuán)自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐(lè)才(cái)是真正的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女与父母(mǔ)关系的(de)确立(lì)，丈夫和妻(qī)子对(duì)对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德(dé)的(de)思考始于公(gōng)元前(qián)6世纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主要包括(kuò)德谟克(kè)利(lì)特夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭和智者学派的思(sī)想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉(lā)底派(pài)而(ér)存在（事实(shí)上(shàng)，这些作(zuò)者们是(shì)与苏(sū)格拉底同(tóng)时代的人(rén)，却很不(bù)恰当地被划分(fēn)为前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间(jiān)的(de)联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉(lā)底的朋友和(hé)信徒，而(ér)亚里士多德则在柏(bǎi)拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包(bāo)括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派和怀(huái)疑学(xué)派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的(de)主要著作就是(shì)由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克(kè)里(lǐ)西波斯(sī)和(hé)芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编(biān)撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)

　　参考资(zī)料(liào)：中国社(shè)会科学网-古希腊人如(rú)何回答我们的道德困境(jìng)

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