四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)人(rén)，四大哲学流(liú)派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四(sì)大派别等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四(sì)大哲学流派是什么(me)意思(sī)

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲(zhé)学(xué)的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实(shí)践的(de)观(guān)点。全面(miàn)辩(biàn)证的思(sī)维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学(xué)具有活力。马克思(sī)指出了当(dāng)代(dài)哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学(xué)要以(yǐ)人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的现实(shí)生活和(hé)实践(jiàn)经(jīng)验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文(wén)化要重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化(huà)，维(wéi)护人的真实存在，主张(zhāng)充(chōng)分发挥人的生命力和创造力。这种人(rén)道主义的价值观(guān)非常(cháng)重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对人的非理(lǐ)性的研究(jiū)，意义重大，深化了(le)对人性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视(shì)哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑分析和(hé)语言分(fēn)析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观(guān)察者，变为参与者。它强调(diào)世(shì)界的多样性、多(duō)元性，容(róng)纳一(yī)切(qiè)思想，容纳(nà)一切方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认(rèn)为是(shì)苏(sū)格拉(lā)底的弟子安提斯(sī)泰(tài)尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为(wèi)而成为更(gèng)有(yǒu)名(míng)的(de)犬(quǎn)儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派(pài)则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行(xíng)于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲学(xué)流派(pài)。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定事(shì)物的(de)发(fā)展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)哲学流派是指马克思主义(yì)哲学产(chǎn)生以后西方流行的(de)各(gè)种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大(dà)致分(fēn)属科(kē)学主义(yì)（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本(běn)主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西方的(de)科(kē)学主义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然(rán)科(kē)学的哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德(dé)实证(zhèng)主义的后裔(yì)，是现代(dài)科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义(yì)与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的第三代；从(cóng)二十(shí)世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义；自(zì)二十世纪六十年代以后，波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之(zhī)而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人(rén)的历(lì)史主义或科学哲(zhé)学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道(dào)自(zì)己(jǐ)的存在(zài)诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子，而头脑之外的任(rèn)何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外(wài)部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了(le)解(jiě)，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个(gè)人来说是(shì)真的，对另外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡尔补充。

决(jué)定论

　　决(jué)定论认为每(měi)一个事件，包括人类的认知和行为、决定和(hé)行动(dòng)，都是由一系(xì)列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论认(rèn)为一切都是(shì)由某种力量控制(zhì)决定(dìng)的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者(zhě)不满意总比猪满意(yì)好，苏(sū)格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学(xué)说，功利主(zhǔ)义(yì)认为(wèi)一种行(xíng)为的(de)道德价值取决于对(duì)整体的(de)贡(gòng)献，即为了大(dà)多数人的(de)幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值完全取决(jué)于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁(qìn)提出了善(shàn)的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来(lái)最大幸(xìng)诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子福的(de)东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无(wú)神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思(sī)想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目(mù)的就(jiù)是要(yào)抵制奢侈生活(huó)对(duì)一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识(shí)的任何客(kè)观性。

　　认为建立(lì)在传统习(xí)惯基础(chǔ)上的美与(yǔ)丑(chǒu)的(de)判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以(yǐ)来关于(yú)艺术具有教育作用、净化作用的(de)观点，认为音(yīn)乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派(pài)强(qiáng)调(diào)顺从天命(mìng)，要(yào)安于自己在(zài)社(shè)会中(zhōng)所(suǒ)处的(de)地位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人(rén)和野蛮(mán)人(rén)之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一(yī)个(gè)整(zhěng)体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家也(yě)应(yīng)由智(zhì)慧的(de)君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分(fēn)两(liǎng)种，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不是阶级(jí)，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父(fù)母关(guān)系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源(yuán)，导致了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元(yuán)前(qián)6世纪的第(dì)一批古希腊思(sī)想家，终(zhōng)于(yú)一千年(nián)之(zhī)后的(de)基(jī)督(dū)教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包(bāo)括(kuò)德谟(mó)克利特(tè)和智者学派的(de)思(sī)想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏(sū)格拉底派而存(cún)在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很(hěn)不恰当地被划分为(wèi)前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位哲学家之间的(de)联(lián)系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的(de)朋(péng)友和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉(lā)图(tú)学园学习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖(gài)了所有(yǒu)希(xī)腊(là)化(huà)哲学(xué)，其(qí)中包(bāo)括斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑学(xué)派三大支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如(rú)斯(sī)多葛学派的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社(shè)会(huì)科(kē)学(xué)网-古希腊人如何(hé)回答我们(men)的道(dào)德困境

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