生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉(hàn)语是这句话的意思(sī)为生在我前面，他懂得道理本来(lái)就早于我的。

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生乎吾前其(qí)闻道也(yě)固先乎吾翻译句式，生乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻译成(chéng)现代汉语(yǔ)

　　出自韩愈的《师说(shuō)》，本(běn)文(wén)中，小编整(zhěng)理(lǐ)了这篇文言文的相关知识(shí)，快来看(kàn)看吧！

　　《师说》大约是作者77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023(zhě)于贞(zhēn)元(yuán)十七年至十八(bā)年（公(gōng)元801—公元802年(nián)），在(zài)京任国子监四门(mén)博(bó)士时所作(zuò)。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重(zhòng)，当时的上层社会，看不起教书之(zhī)人(rén)。

　　在士大夫阶层(céng)中存在着既(jì)不愿求(qiú)师，又(yòu)“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者(zhě)借用回答(dá)李蟠(pán)的提问撰写这篇(piān)文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模(mó)糊认(rèn)识。

　　《师说》大约是作者(zhě)于(yú)贞元(yuán)十(shí)七年至(zhì)十八(bā)年（公元801—公(gōng)元802年），在京任国子监四门博(bó)士(shì)时(shí)所(suǒ)作(zuò)。

　　作者(zhě)到(dào)国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊(bì)端重重，当时的上(shàng)层社会(huì)，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大夫(fū)阶(jiē)层(céng)中存在着(zhe)既不愿求师，又(yòu)“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者借用回答(dá)李蟠的(de)提问撰写这(zhè)篇文章，以澄清人们(men)在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认识。

生乎吾(wú)前其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾(wú)是什么(me)句式

　　“生乎吾(wú)前(qián)，其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾”这句话中有两处介宾结构状语后置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在我之(zhī)前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之(zhī)前）”这(zhè)个状语放(fàng)在(zài)谓语动词“生（出生）”的(de)后面，是(shì)文言文(wén)常见(jiàn)的“状语(yǔ)余(yú)行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这(zhè)个状语放(fàng)在(zài)谓(wèi)语形容词“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文言文的状语(yǔ)并不(bù)是(shì)一定要后置的，但是，有一种状语必定后置，那就是介宾结构作(zuò)状语(yǔ)。

　　我们(men)知道，状语是用(yòng)来修饰、限制谓语动(dòng)词或形(xíng)容词(cí)的，表示谓(wèi)语中(zhōng)心词的状态、方式、时间、处所(suǒ)或程(chéng)度(dù)。

　　表示状(zhuàng)态(tài)、程度时，一般不需要用介(jiè)词“介入”某(mǒu)个(gè)对象，如“强(qiáng)烈(liè)地”、“高兴地(dì)”就可以(yǐ)。

　　但表示方(fāng)式、时间、处(chù)所时，往往需(xū)要用介(jiè)词来引入(rù)对象(xiàng)，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么(me)”。

　　其(qí)中的77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023(de)“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后(hòu)面是介词引入的(de)对象，属于介词(cí)的宾语。

　　竖让这样的(de)结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾(bīn)结构都(dōu)要放在谓语中(zhōng)心词的后面。

　　如“在市场(chǎng)上买的(de)”，表述为“购(gòu)于市”；“用(yòng)道(dào)理劝(quàn)说他”，表述为(wèi)“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义(yì)相当(dāng)于(yú)：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后(hòu)置的(de)情况，例如问题中的(de)例(lì)子，也可(kě)以(yǐ)说成“生在我(wǒ)之前”；“早(zǎo)于我”。

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