日(rì)本(běn)四世纪贵族(zú)大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方(fāng)六最近，日本网(wǎng)友热(rè)议日本国一起(qǐ)重(zhòng)大的考古发现。去年，从奈良市西部最大的圆形墓(mù)——富雄丸山(shān)古墓区域，挖出了两(liǎng)件特(tè)别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和(hé)青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日本媒体报道盾(dùn)镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与铁剑(jiàn)，在日本(běn)古墓葬中已出土很多(duō)，但(dàn)这两(liǎng)件(jiàn)东西真的不一般，被(bèi)日(rì)本专(zhuān)家视为“国宝”，引(yǐn)起轰(hōng)动，大(dà)小(xiǎo)媒体(tǐ)竞相报道。大家常见的镜子是圆形或方(fāng)形的，这件(jiàn)青铜(tóng)镜(jìng)外形(xíng)却(què)像古代(dài)士兵(bīng)作战用(yòng)盾牌，长64厘(lí)米(mǐ)，最宽处(chù)约30厘米，上面还有精美的纹(wén)饰。日(rì)本考(kǎo)古专家从(cóng)来没有(yǒu)见过这种形状(zhuàng)的青(qīng)铜镜(jìng)。

盾(dùn)镜(jìng)（局部）

盾镜原物当(dāng)初出土时(shí)，考古人员以为是“青(qīng)铜(tóng)板”，小心翼翼(yì)地把它翻(fān)过来，才发现特别，并不是镜(jìng)子，经(jīng)实验室检(jiǎn)测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样(yàng)，另一(yī)面有供(gōng)支撑或穿绳子(zi)的突(tū)起柱孔，最(zuì)后确(què)定(dìng)是青铜镜。因形(xíng)状似盾牌，镜(jìng)身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹(wén)，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜”或(huò)“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场再说铁(tiě)剑，更(gèng)是罕见，长达(dá)2.3米，有别于传统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行状(zhuàng)，故称(chēng)为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古(gǔ)墓中，不只在日本，在东亚(yà)也是(shì)同期最古老的(de)一把。1600年前，日本连本(běn)国(guó)文字都没(méi)有(yǒu)，即使有文字也是(shì)中国(guó)传过去的汉(hàn)字。所以(yǐ)，有中(zhōng)国(guó)网友听说(shuō)后马上产(chǎn)生联想(xiǎng)：“会不(bù)会是中国(guó)的？”，怀(huái)疑当年日本并没有这(zhè)么高的(de)工艺(yì)铸造水平(píng)。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现(xiàn)场日本专家对盾镜和蛇剑(jiàn)的出土，也相当意外，惊喜之中不乏(fá)疑(yí)惑(huò)。这(zhè)面盾镜(jìng)系铸(zhù)造工艺，使用一(yī)种(zhǒng)特制的模具。有日(rì)本专(zhuān)家面对本国媒体采访时(shí)坦言， “老(lǎo)实说，我(wǒ)很(hěn)惊讶，大(dà)约(yuē)1600年前，我们是(shì)否有技术来塑造这种精致(zhì)的图案。”

蛇(shé)剑的铸造难度更大(dà)，是(shì)用热铁敲击(jī)和(hé)锻造出(chū)来的，要制作这么(me)长的剑，就(jiù)必须有相当(dāng)大(dà)的炉子(zi)，还需要大量的铁原料，和先(xiān)进技术与(yǔ)制作工艺(yì)。当年的日本(běn)可以做到吗(ma)？

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现(xiàn)场(chǎng)当然(rán)日(rì)本专家在疑(yí)惑之余(yú)也不忘(wàng)赞美，称蛇(shé)剑 “是(shì)当(dāng)时铁(tiě)匠技术的杰作”。进一步分析，还有一种可能，日(rì)本拥有这么高的铸造(zào)能力和工艺水(shuǐ)平，应该(gāi)是“渡来人”带来(lái)的。渡来(lái)人(rén)，是日本(běn)人类学(xué)家对从中(zhōng)国大陆或(huò)朝(cháo)鲜半岛渡海到日本之(zhī)群体(tǐ)的称(chēng)呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔出(chū)现在(zài)日本的时候，渡来人不只带(dài)来的先进的(de)农耕文明，比如中国长(zhǎng)江(jiāng)流域的水(shuǐ)稻栽种技术(shù)，也带来(lái)了葬俗(sú)，中国中原(yuán)普遍可见(jiàn)的大(dà)坟头——陵墓文化(huà)也流行(xíng)于日本(běn)洲岛，出现了有大量堆积封(fēng)土的坟墓，日本历史学家形象地定义这一(yī)时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地剖面图富雄丸(wán)山古墓建造于四(sì)世纪后(hòu)半叶，这时期日本洲(zhōu)岛上最大的国家(jiā)叫邪马台国(guó)。主流观点(diǎn)认为，邪马台(tái)是现代日(rì)本的起源国，出现于公元二(èr)世(shì)纪末至(zhì)三世(shì)纪(jì)初(chū)，四世纪是其(qí)重(zhòng)要发展时期。但令日本(běn)专(zhuān)家困惑的是，在(zài)这么(me)一个重(zhòng)要发展时期(qī)却不见文(wén)字记载，成了历(lì)史(shǐ)空白，非常蹊跷。作(zuò)为日本史研(yán)究(jiū)资料库的中国史书上，也不见记(jì)载，日本学(xué)者称之为(wèi)“神秘的四世(shì)纪”，或(huò)“空白的四(sì)世纪”。

文物出(chū)土地位(wèi)置(zhì)示意图顺便说一下，日本历史学(xué)界(jiè)有一默认的共识，要研(yán)究(jiū)日本史(shǐ)，特别是早期日本史(shǐ)要从(cóng)中(zhōng)国历史(shǐ)书中寻找材料，现(xiàn)代日(rì)本(běn)国家的起源信史也只(zhǐ)有中国史书中有。正因为这样，古今日本历史学者都(dōu)识汉字，懂汉(hàn)语，能读中国古书，有的甚至比中(zhōng)国学(xué)者还精(jīng)通。《三国(guó)志·魏书·东夷传》提(tí)到了(le)倭人(rén)建立(lì)的(de)“邪马台国”，并(bìng)对该国情况(kuàng)作了交代，这(zhè)是一个女王执政国，女王(wáng)卑(bēi)弥(mí)呼始向曹(cáo)魏国进贡称(chēng)臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国女王俾弥(mí)呼遣使奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹(cáo)魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇(shé)剑图(tú)片曹魏(wèi)也曾两次遣使至邪马台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以(yǐ)金(jīn)印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马(mǎ)台国与中国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初，遣使重(zhòng)译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝司马(mǎ)炎第一个年(nián)号，也(yě)是西(xī)晋第一个(gè)年号。但后来中国史书上却不见(jiàn)无邪马台国及女王的记载(zài)，只言(yán)片(piàn)语都没有，凭空消失一样(yàng)。

新闻(wén)发布(bù)会上展(zhǎn)示盾镜图片在四世纪的(de)古(gǔ)墓葬中出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这(zhè)是日(rì)本(běn)考古(gǔ)史上(shàng)从来没有事，因为是“空(kōng)白的四世纪”时期(qī)文物，自然显得相当珍贵，填补(bǔ)了(le)日本四世纪的空白，对(duì)邪马台(tái)国和现代日本国的形成具有重大意(yì)义，日(rì)本学者因此称这一发(fā)现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份倍增，成了日本的“国宝”，所(su2020湖南交通工程学院学费多少钱一年呢，湖南交通工程学院费用ǒ)以(yǐ)消息公(gōng)开后(hòu)在(zài)全日(rì)本引起轰(hōng)动(dòng)，大小媒体竞相报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图(tú)案对比现在奈(nài)良市组织各方面专(zhuān)家，对(duì)这两件文(wén)物(wù)进(jìn)行了考证和(hé)研(yán)究，希望能发现隐藏在文物中的(de)历(lì)史密码(mǎ)。墓主(zhǔ)生前有不低的地位(wèi)。较为贵(guì)重的随(suí)葬品一般放(fàng)在棺材内，而这两件东西发(fā)现(xiàn)的地(dì)方(fāng)也很(hěn)奇(qí)特，摆(bǎi)放在棺材盖上。为什么会这(zhè)样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是(shì)实用器，而是作为(wèi)一(yī)种冥物(wù)随葬墓主的。

日本考(kǎo)古爱好者参观考古(gǔ)现场将这两件东(dōng)西(xī)放在棺材上面，用意何在？应该是出于辟邪的考虑(lǜ)，也就是说(shuō)，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜是辟邪物(wù)。剑和(hé)镜子过去在中国和日本民间，都被(bèi)认为有(yǒu)辟邪功能，在房间内(nèi)悬桃木剑(jiàn)，就是这(zhè)意思，希(xī)望吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵器时代最常见的(de)主(zhǔ)力(lì)作战武器之一，还有(yǒu)护卫墓主(zhǔ)的功能，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅见了就(jiù)会走开。

放(fàng)置在棺木上的蛇剑镜子则(zé)是古人(rén)离不(bù)了(le)的生活(huó)用具，是(shì)整理仪容(róng)、化(huà)妆修饰(shì)必备(bèi)。镜子不只可以照脸，民去(qù)民间认为(wèi)还可让鬼怪现原型，即(jí)所谓“照(zhào)妖”。这样分析(xī)有道理，也较(jiào)可信，日本古代非常迷信，至今日(rì)本人(rén)的生活仍有(yǒu)很(hěn)多忌讳(huì)。当年的邪马台国正是(shì)这样！

富(fù)雄(xióng)丸山古(gǔ)坟发掘现场从中国史书记载来看(kàn)，邪马台国巫风盛(shèng)行，女王卑弥(mí)呼应(yīng)该是最高级(jí)别的巫师(shī)，当(dāng)年邪马台国遣使来中国，随(suí)船都(dōu)有巫(wū)师同行，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜(jìng)”的(de)更多考(kǎo)古发现，日(rì)本学(xué)者尚在研究之中，应该会有更(gèng)多收获(huò)。

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