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劳心者治人劳力者治于(yú)人这句(jù)话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人”这(zhè)句(jù)话(huà)的(de)意(yì)思是(shì)：脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的(de)不容易，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力，能(néng)独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加(jiā)上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个(gè)高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级(jí)领导(dǎo)就没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是(shì)高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎ苏州市相城区邮编是多少o)素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的(de)统治者别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子(zi)的(de)《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心(xīn)，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦(lún)理等(děng)思想(xiǎng)观点和(hé)政(zhèng)治活(huó)动(dòng)。

　　古代(dài)考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话(huà)中(zhōng)的(de)劳心(xīn)者就(jiù)是(shì)指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一(yī)个领导者(zhě)真的不(bù)容易(yì)，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交际(jì)能力(lì)，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特(tè)质，才能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运用自(zì)如，做一(yī)个顶级(jí)领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的(de)级(jí)别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位(wèi)置，这(zhè)是(shì)高明的(de)用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识(shí)人(rén)、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导素质，就可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等(děng)的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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