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高(gāo)山流水是什么意思(sī)服务项(xiàng)目，服务里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若(ruò)高(gāo)山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的(de)含(hán)意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家(jiā)张孔山弹(dàn)奏的(de)《流水(shuǐ)》是近(jìn)代(dài)流传最广的曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙(yá)擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵(mián)大雨的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他(tā)又保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次演奏(zòu)了(le)山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊(jú)后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子(zi)期也正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁(páng)早已聆听(tīng)多时(shí)了，听到(dào)高潮(cháo)时便情(qíng)不自禁地发出了由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是一座(zuò)高峻无(wú)比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于(yú)流水，隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外，钟子(zi)期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同江河奔流(liú)一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明了(le)，您所说的(de)跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结为知音(yīn)，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期时，得(dé)知钟子期不(bù)久前(qián)已经因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言(yán)表达，于是(shì)就摔(shuāi)破了(le)自(zì)己(jǐ)从不离(lí)身的古琴，从此不再(zài)抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次p>

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁(liáng)，三月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之(zhī)乐(lè)，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的(de)高山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯(bēi)子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸(xī)引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的(de)一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们(men)会推出自(zì)己店里的(de)特色然后给这(zhè)个特色其一个(gè)优(yōu)雅(yǎ)的名(míng)字，来(lái)吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务(wù)：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是一个(gè)专业(yè)术语(yǔ)，意(yì)思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就地取(qǔ)材，一(yī)支竹签(qiān)，一根细棍子，就(jiù)是简单(dān)的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行于川(chuān)蜀发达的(de)地区，越是有社会地位的群体，在巨大(dà)的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告(gào)哪术延(yán)深方(fāng)面，还(hái)是在兴起李和(hé)领(lǐng)域方面，都有了实(shí)质性(xìng)的突破。

　　尤其(qí)是在明末(mò)清(qīng)初时(shí)，采(cǎi)耳开始流(liú)入民间(jiān)，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代(dài)里亦不被(bèi)湮没，得到了保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许(xǔ)多人(rén)人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷比比皆是(shì)。

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