一个男的长期不碰他老婆是什么原因-橘子百科-橘子都知道

一个男的长期不碰他老婆是什么原因千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)思是什(shén)么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上的(de)。

　　关(guān)于(yú)千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境以及千山暮雪表达(dá)的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意思(sī)和(hé)含(hán)义，千山暮雪表达的意(yì)境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句意(yì)思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

千山暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么(me)，千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)境

　　“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖(gài)在(zài)连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上(shàng)。

　　此词是(shì)词人为(wèi)雁(yàn)殉情(qíng)而死(sǐ)的事(shì)所感动而(ér)作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀(āi)思。

　　出自(zì)金(jīn)代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一(yī)雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石(shí)为识(shí)，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间的各位，爱(ài)情(qíng)究竟(jìng)是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程(chéng)都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才真的(de)是(shì)楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女(nǚ)更加(jiā)痴(chī)情(qíng)！相(xiāng)依相伴，形影不离(lí)的情(qíng)侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道(dào)，此去万里，形孤(gū)影(yǐng)单，前程渺渺路(lù)漫漫，每(měi)年寒暑，飞(fēi)万里越千(qiān)山，晨风暮(mù)雪，失去(qù)一生的至爱(ài)，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即(jí)使苟(gǒu)且(qiě)活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当(dāng)武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之(zhī)枉自悲啼，而(ér)死者却(què)不会(huì)再(zài)归来了(le)！双雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决不(bù)会和(hé)莺儿燕子一般，死后化(huà)为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生(shēng)前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲(qū)，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴(qín)趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片(piàn)一(yī)百(bǎi)一(yī)十六字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜(yí)用去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年(nián)），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金(jīn)史·选举志》载：金代(dài)选举(jǔ)之制，由(yóu)乡(xiāng)至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太(tài)原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大(dà)雁双宿(sù)双飞，秋去春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲(bēi)叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇(piān)指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘(pán)马(mǎ)弯弓，为(wèi)下文描写(xiě)雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大(dà)雁殉情的(de)内在(zài)意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大(dà)雁(yàn)的生死(sǐ)至情深深(shēn)地震撼了作者，他将自己(jǐ)的震(zhèn)惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自己(jǐ)、问世(shì)人(rén)、问苍天，究竟“情(qíng)是(shì)何物”？起句陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句(jù)写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天北归(guī)，双(shuāng)宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予它(tā)们的(de)比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来共(gòng)同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别(bié)的酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中形成了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影为谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细(xì)致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖(qī)梦之后(hòu)，作者认为孤(gū)雁(yàn)心中(zhōng)必然会进行(xíng)生(shēng)与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉择的过(guò)程并未影(yǐng)响大雁(yàn)殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意(yì)义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)”是(shì)倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼(tí)风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是(shì)武帝(dì)已(yǐ)死，招魂无(wú)济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写(xiě)山中(zhōng)女神失(shī)恋的悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大(dà)雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，所以这对殉(xùn)情(qíng)的大雁决(jué)不(bù)会和(hé)一般的莺儿燕(yàn)子一(yī)样(yàng)化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名(míng)”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为下(xià)文(wén)寻访(fǎng)雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后，也会(huì)有像他和(hé)他的朋友们一(yī)样(yàng)的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小(xiǎo)小的(de)雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动(dòng)地写出了人们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉(xùn)情(qíng)者的深切哀思，延(yán)伸了(le)全词的(de)历史跨度，使主题(tí)得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗(shī)人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼(yì)双飞的(de)大(dà)雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只大雁(yàn)从(cóng)天上(shàng)一头栽了下来(lái)，殉(xùn)情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它们合(hé)葬(zàng)在汾(fén)水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后(hòu)又加以修改，遂成(chéng)这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕之，号(hào)遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国(guó)时期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时(shí)期北方文(wén)学的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之际在文学上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为(wèi)“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词(cí)、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧(sàng)乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传世不多(duō)，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集》。

千山(shān)暮雪(xuě)的意思是什么

　　千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)指夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之上,是作者借(jiè)周(zhōu)围景物衬托大雁殉情(qíng)后(hòu)的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于(yú)"问(wèn)世间、情是何(hé)物，直教生(shēng)死相迅(xùn)纯(chún)扰(rǎo)许。

　　天南地(dì)北双飞亩(mǔ)旦客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只(zhǐ)影(yǐng)向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上(shàng)的。

　　关(guān)于千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么(me)，千山(shān)暮雪表达的意境以及(jí)千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什(shén)么(me)，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的(de)意思(sī)和含义，千山暮(mù)雪表达的意境，千(qiān)山暮雪(xuě)的(de)意义，千山暮雪(xuě)诗句意思等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识：

千山暮雪表达(dá)的意(yì)思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达(dá)的(de)意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵(mián)无尽(jǐn)群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死的事(shì)所(suǒ)感动而作的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获(huò)一(yī)雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之(zhī)，葬之汾水之(zhī)上，垒石为(wèi)识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教(jiào)生死相许？天南地北双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各位(wèi)，爱情(qíng)究竟(jìng)是什(shén)么，竟会令这两(liǎng)只飞雁(yàn)以生死(sǐ)来相(xiāng)对待？南飞北(běi)归遥(yáo)远的(de)路程都比翼双飞，任它(tā)多少的冬(dōng)寒(hán)夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但(dàn)离(lí)别(bié)才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴(chī)情(qíng)！相(xiāng)依(yī)相伴，形影不(bù)离的情侣已(yǐ)逝，真情(qíng)的雁儿心(xīn)里应(yīng)该知(zhī)道(dào)，此去万(wàn)里，形(xíng)孤影单，前(qián)程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单影只(zhǐ)，即(jí)使(shǐ)苟且(qiě)活(huó)下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是(shì)汉武(wǔ)帝(dì)巡(xún)幸(xìng)游乐(lè)的(de)地方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹(zhào)歌(gē)四起，何(hé)等(děng)热闹，而今却是(shì)冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一(yī)派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自(zì)悲(bēi)啼，一个男的长期不碰他老婆是什么原因而死者却不会(huì)再(zài)归来了！双雁生死相许的深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会(huì)和(hé)莺(yīng)儿燕(yàn)子一(yī)般(bān)，死后(hòu)化为一抔(póu)尘土。

　　将会(huì)留得生前(qián)身后名，与世长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早(zǎo)。

　　双片一百一(yī)十(shí)六(liù)字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一字皆(jiē)领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之(zhī)制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢(bà)免乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)一个男的长期不碰他老婆是什么原因县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开(kāi)篇用问句(jù)，突如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉(xùn)情(qíng)蓄足(zú)了笔势，也(yě)使大雁(yàn)殉情(qíng)的内在(zài)意(yì)义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的生死至(zhì)情(qíng)深(shēn)深地震撼了作者，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍(cāng)天(tiān)，究竟“情(qíng)是何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天南下(xià)越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他(tā)们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来共同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的(de)酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形成(chéng)了难以割舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影为(wèi)谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心理活动细(xì)致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗惊破双(shuāng)栖(qī)梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必然会进行生与死、殉(xùn)情与偷生(shēng)的(de)矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程(chéng)并(bìng)未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚”，这(zhè)几句借(jiè)助(zhù)对(duì)历(lì)史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情(qíng)的(de)不(bù)朽意义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指当年(nián)汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自(zì)啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思(sī)是(shì)武帝已死，招魂无(wú)济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写山(shān)中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的(de)大雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面(miàn)衬托，更(gèng)加(jiā)突(tū)出了大雁殉情的(de)崇高，为下文寻(xún)访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从(cóng)正(zhèng)面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后(hòu)，也会有(yǒu)像他和他(tā)的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的(de)骚人墨客，来(lái)寻(xún)访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出(chū)了(le)人们的(de)感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄(jì)寓了词人(rén)对殉情者的深切哀思，延伸了全(quán)词的历史跨度，使主(zhǔ)题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗(shī)人元(yuán)好(hǎo)问(wèn)，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞的(de)大雁(yàn)，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只大(dà)雁从天上一头栽了下来(lái)，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下(xià)这(zhè)一对大(dà)雁，把它们合葬(zàng)在(zài)汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其(qí)后又加以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名文学(xué)家、历史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方(fāng)文(wén)学(xué)的主要代表、文坛盟(méng)主，又是(shì)金(jīn)元之际在文(wén)学(xué)上承前启后(hòu)的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与两宋名(míng)家(jiā)媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多(duō)，但当时影响很(hěn)大，有倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。