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　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了获得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型，而使(shǐ)大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君(j母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理ūn)列传》母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国都市(shì)南门，募(mù)民有能(néng)徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)指令。母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前为了获(huò)得人们的信赖，就在(zài)城(chéng)门处说只需(xū)有(yǒu)人(rén)能将木杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就颁发五十(shí)金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树(shù)立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八(bā)·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民(mín)之(zhī)不信己(jǐ)，乃(nǎi)立(lì)三丈(zhàng)之木(mù)于(yú)国都市南门，募民(mín)有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙(xǐ)者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已(yǐ)录用(yòng)了卫鞅，卫(wèi)鞅想要(yào)施行变法图(tú)强(qiáng)方针，唯恐全国人对自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐(qí)备，但(dàn)没有发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在国都商场南门(mén)立下一根三(sān)丈长的木杆，招募大众有可以搬到北(běi)门的(de)就赏给十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬(bān)木(mù)杆到北门，当即(jí)赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至(zhì)商(shāng)鞅(yāng)徙(xǐ)木立信一事，而(ér)叹吾国(guó)国民之愚也，而(ér)叹(tàn)执(zhí)政者之煞费苦心也，而叹数(shù)千年来(lái)民(mín)智之(zhī)不(bù)开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必(bì)多(duō)，吾民方(fāng)恐其不布此法则，或(huò)布而(ér)恐其不生效能，必竭全力以保(bǎo)证(zhèng)之，保持之，务使到达完善之意(yì)图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有(yǒu)不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有(yǒu)信(xìn)之之理？乃(nǎi)若商(shāng)鞅之(zhī)与秦(qín)民适成(chéng)此份额(é)之(zhī)对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国(guó)四千余年(nián)之(zhī)记载，而求其利国福(fú)民巨大(dà)之政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲(yù)打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公(gōng)民(mín)之权(quán)力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以(yǐ)树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国(guó)从(cóng)来未有之大方(fāng)针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以知(zhī)政者之具费苦心(xīn)也，吾所以知吾国(guó)国民之愚也，吾所以知数千年来(lái)民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又(yòu)何(hé)怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一(yī)事，若令彼东(dōng)西(xī)各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲无(wú)言。

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