仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼(ní)适楚(chǔ),出(chū)于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论文是仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承蜩，犹(yóu)掇之也(yě)的(de)。

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仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而(ér)不坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)；

　　累(lèi)三而不坠(zhuì)，则(zé)失者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木(mù)之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何为而不(bù)!”孔子顾(gù)谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神(shén)，其痀(jū)偻丈人之谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写(xiě)驼背老人(rén)讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原(yuán)文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而(ér)不坠，则失者锱(zī)铢，累三而不坠(zhuì)，则失者十一让困(kùn)，累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天(tiān)地之大，万物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不(bù)侧，不以万(wàn)物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而不得。青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么p>

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不(bù)分，乃凝(níng)于神，其(qí)_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经(jīng)过树林，看(kàn)见一个驼背老(lǎo)人正用竿子粘(zhān)蝉(chán)，就好像在地(dì)上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我(wǒ)有我的(de)办法。青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么p>

　　经过五六个月的练习，在竿头(tóu)累叠起两个丸子而不会坠落，那(nà)么失(shī)手的情况已经很少了，迭起三(sān青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么)个丸子而不坠落，那(nà)么失(shī)手的情况十次不会超过(guò)一次了，迭起(qǐ)五个丸(wán)子而(ér)不坠落，也就(jiù)会像在地面(miàn)上拾(shí)取一(yī)样容易。

　　我立(lì)定身(shēn)子，犹如临近地(dì)面的断木，我举竿(gān)的(de)手臂(bì)，就(jiù)像枯木的树(shù)枝，虽(suī)然天地很大(dà)，万物(wù)品类(lèi)很(hěn)多，我一心(xīn)只注(zhù)意蝉(chán)的翅膀，从不思前想后左(zuǒ)顾右盼(pàn)，绝不(bù)因(yīn)纷(fēn)繁(fán)的万物而改(gǎi)变对蝉翼(yì)的(de)注意(yì)侍吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说：“运用(yòng)心志不分散，就是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就(jiù)是(shì)这位驼背的老(lǎo)人(rén)吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要(yào)专(zhuān)心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练，并持(chí)之以恒，就一定能有所(suǒ)成就，即使先(xiān)天(tiān)条件不足也不例外。

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