非练实不(bù)食的练(liàn)实是什么意思，练(liàn)实指的是什么是练实是竹子开(kāi)花(huā)后结的果实的。

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非练实不食(shí)的(de)练(liàn)实是什么意思，练实指(zhǐ)的(de)是什么(me)

　　练实是竹(zhú)子开花后(hòu)结的(de)果实。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白，故名(míng)。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞(fēi)於北海，非梧桐(tóng)不止，非练实不(bù)食(shí)，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　”成(chéng)玄(xuán)英(yīng)疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练笔、练操、训(xùn)练(liàn)。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练、熟(shú)练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实(shí)（實）充满：实心、充(chōng)实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实话、实(shí)惠、实际(jì)。

　　3、实践，实(shí)行(xíng)；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两个字(zì)作(zuò)为(wèi)篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应怎样去(qù)认识外(wài)物。

　　全(quán)篇(piān)由(yóu)两大部分组(zǔ)成。

　　前一(yī)部分写北海(hǎi)海(hǎi)神跟河神的(de)谈话，一问一答一(yī)气呵成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中(zhōng)期著名的思想家(jiā)、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲学(xué)学派(pài)庄学(xué)，是(shì)继(jì)老子之(zhī)后(hòu)，战(zhàn)国时(shí)期道家学(xué)派(pài)的代表(biǎo)人物，是道家学派的主(zhǔ)要(yào)代表人物之一。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字(zì)，练实是指竹子开花后结的(de)果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠(huì)子相(xiāng)梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子(zi)来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰(yuē)：“南方(fāng)有扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发(fā)于(yú)南海，而飞于北海(hǎi)；非梧(wú)桐不止，非练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　于是(shì)鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲(yù)以(yǐ)子(zi)之梁国(guó)而吓(xià)我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠(huì)子(zi)在梁(liáng)国做宰相，庄子前往看(kàn)望(wàng)他。

　　有人对惠子说：“庄子来(lái)梁(liáng)国，是想取代你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在都城(chéng)内搜寻庄子，整(zhěng)整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它(tā)的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到北(běi)海去，不是梧桐树(shù)不栖息，不是(shì)竹子的果(guǒ)实不吃，不是甜美(měi)的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫(māo)头鹰拾(shí)到一(yī)只腐(fǔ)臭的老鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵(chú)从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府用你的梁(liáng)国(guó)相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一(yī)长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样(yàng)去认(rèn)识外(wài)物(wù)。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即(jí)事物本(běn)身(shēn)的相对(duì)性(xìng)和认(rèn)知过程的变异(yì)性，指出(chū)了认(rèn)知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事(shì)物变(biàn)化的不定因(yīn)素，因而最终(zhōng)仍只能顺(shùn)物(wù)自化，返归无为(wèi)，这便是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功名利(lì)禄的(de)态度(dù)。

　　文章善于(yú)运用比(bǐ)喻，庄(zhuāng)子将自(zì)己比作(zuò)鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把(bǎ)功名利(lì)禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的(de)立(lì)场和志趣，讽刺了惠(huì)子(zi)醉心(xīn)于(yú)功名利禄且(qiě)无端猜忌别人的(de)丑态。

　　宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府作者简介：

　　庄子，战国中期思想家(jiā)、哲(zhé)学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦说(shuō)子沐(mù)），宋国蒙人，先祖是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的(de)哲学学(xué)派庄学，是继老子之(zhī)后，战国(guó)时期(qī)道家学(xué)派(pài)的(de)代表人物(wù)，是道家学派的主要代表人物之一(yī)。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力(lì)极为丰富，语言(yán)运(yùn)用自(zì)如，灵活(huó)多变，能把一些微妙难(nán)言的哲(zhé)理(lǐ)说得引人入胜。

　　他(tā)的作品被(bèi)人(rén)称之为“文学的哲(zhé)学，哲学(xué)的文学”。

　　代表(biǎo)作品(pǐn)为《庄子》，其中的(de)名篇有《逍(xiāo)遥游(yóu)》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子

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