抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在(zài)哪(nǎ)是概(gài)念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是就多种事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概念；意(yì)象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪以及抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪，抽象与意象的区(qū)别，抽象艺(yì)术和意(yì)象艺术的(de)区别等(děng)问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识：

抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的(de)意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画(huà)家、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最(zuì)早出(chū)现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是(shì)在其(qí)基础上演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗风蜕化(huà)成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这是(shì)自叔本华(huá)以(yǐ)来非理性主义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派(pài)的开(kāi)创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学(xué)全盘为意(yì)象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依(yī)据和哲(zhé)学(xué)基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强调意wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语(yì)象和直觉的(de)功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌流(liú)派为意象(xiàng)派开(kāi)创了(le)新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理(lǐ)论界(jiè)也(yě)有人将(jiāng)意象派(pài)看做象征主(zhǔ)义的分支，实际(jì)上意象派和象(xiàng)征主义(yì)诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的(de)隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足(zú)于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束(shù)感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一个意象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两(liǎng)者都以意(yì)象(xiàng)为(wèi)“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意(yì)象(xiàng)当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成(chéng)为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向(xiàng)实在(zài)世界”，把(bǎ)重点放在诗(shī)的意象(xiàng)本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自(zì)然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在(zài)形式(shì)看，意象(xiàng)派受日本俳句和中(zhōng)国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池(chí)塘(táng)象征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉读解令意(yì)象派诗(shī)人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳(pái)句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱小者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬(shùn)间体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙(wā)悠(yōu)然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱(tuō)的(de)，没(méi)理性的，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南山(shān)后(hòu)回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于(yú)中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这(zhè)种表现意象而不(bù)加评价(jià)的(de)诗风，正(zhèng)与意象派(pài)主张相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学的描写(xiě)性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能(néng)传达情意的(de)意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的(de)手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现(xiàn)出的(de)理性(xìng)和(hé)感情的复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了(le)不可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等(děng)意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意(yì)象层递：按照事物发(fā)展的客观(guān)规(guī)律，有条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋遢(tà)的(de)家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑(xiào)时露(lù)出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就是比你(nǐ)们有(yǒu)福(fú)，/ 他(tā)们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无(wú)拘(jū)无束，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外(wài)席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文(wén)雅地(dì)大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等(děng)而(ér)次(cì)之，然(rán)而我却能看穿你们(men)这(zhè)“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人(rén)应当像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同(tóng)本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象(xiàng)与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月(yuè)亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和绳(shéwwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语ng)索间缠住了身(shēn)，/挂在(zài)那(nà)儿，/它(tā)望上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在(zài)那(nà)里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意(yì)象叠印起来(lái)，以月(yuè)亮(liàng)象(xiàng)征现代人和现代生活(huó)，与(yǔ)带有修(xiū)饰(shì)含义(yì)的气球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅(wéi)杆绳索(suǒ)之(zhī)间(jiān)，一刹(shā)那(nà)间美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我(wǒ)的(de)双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而(ér)在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意象是(shì)少(shǎo)女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽(lì)，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰(lán)般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同时(shí)间，空间(jiān)的两(liǎng)个(gè)可见意象并列(liè)在一(yī)起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象(xiàng)的(de)组(zǔ)合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合使人获(huò)得了一个与(yǔ)两者(zhě)都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情绪(xù)已(yǐ)脱离了其中的某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而具有(yǒu)一种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已(yǐ)经转化为除旧布新(xīn)走(zǒu)向未来(lái)的(de)含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的(de)游子(zi)远(yuǎn)行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意(yì)象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个(gè)意象，人(rén)群(qún)中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走(zǒu)的(de)人群中获得的(de)瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的(de)行人(rén)迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉快(kuài)的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意(yì)象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁(fán)忙庸碌的生活(huó)，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同(tóng)时又(yòu)展示(shì)了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边(biān)，反(fǎn)对(duì)卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简洁(jié)明(míng)快也可见一(yī)斑。

　　再如美(měi)国(guó)著名意(yì)象派诗人(rén)威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶(jīng)亮(liàng)/傍着(zhe)几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目(mù)了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意(yì)象组合的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐(lè)性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现日本诗(shī)不押韵，中国(guó)诗(shī)通(tōng)过汉(hàn)学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在(zài)的(de)韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自(zì)由(yóu)诗(shī)的(de)作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分为两种形式：其(qí)一是主观(guān)意象；其二(èr)是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分(fēn)为两种创(chuàng)作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立(lì)特(tè)尔(ěr)为代(dài)表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪(làng)漫(màn)派风(fēng)格，创作(zuò)了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意(yì)象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力(lì)，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节(jié)或一个团(tuán)，它是我能够而且可(kě)能必须(xū)称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的(de)美学观念和艺(yì)术风格(gé)虽(suī)然(rán)各有差异(yì)，但他们在(zài)创作上却形(xíng)成(chéng)了某些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满(mǎn)希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多(duō)种流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的(de)形成是(shì)经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的(de)特质都在于尝(cháng)试(shì)打破绘画必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉和(hé)想(xiǎng)象力为创作的(de)出发点，排(pái)斥任何(hé)具(jù)有象征性、文(wén)学性、说明性的(de)表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色彩加(jiā)以综合(hé)、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为(wèi)出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成主义、新(xīn)造(zào)形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可(kě)以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术(shù)理(lǐ)念为(wèi)出发点(diǎn)，经(jīng)野(yě)兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义(yì)发展出(chū)来(lái)，带(dài)有浪(làng)漫的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在平面上把横线和(hé)竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡(chàng)导(dǎo)者(zhě)，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论(lùn)和音乐式和(hé)谐(xié)造成独(dú)特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了(le)许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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