盛唐时(shí)期(qī)贵族(zú)以肥为(wèi)美(měi)，中(zhōng)国四大美人之一的杨(yáng)玉环便是丰腴(yú)美(měi)人。

但(dàn)随着时代变迁，人们的审美(měi)也(yě)因为各国来往交(jiāo)流发生(shēng)变化。

现在(zài)越来越(yuè)多的年轻人(rén)喜欢异域风情的长相，因为这和国内普遍(biàn)长相有(yǒu)着明显区分，在(zài)人群中(zhōng)更容(róng)易(yì)留下印象(xiàng)。

但是(shì)异域(yù)风情(qíng)不(bù)仅仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同样拥(yōng)有众多(duō)眼窝深(shēn)遂(suì)、浓眉(méi)大眼(yǎn)的(de)美女(nǚ)。

如(rú)今电视(shì)上经常看到的女星(xīng)，大多(duō)数来(lái)自新疆(jiāng)。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那就(jiù)是很少有新疆女孩子(zi)会(huì)嫁到内陆生活，这其中有什么不可(kě)言说(shuō)的隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘们又(yòu)是怎么看待这个问题的(de)呢(ne)？

新(xīn)疆的风土人情和(hé)内陆有很大差(chà)异，因(yīn)为这里是个多民族聚(jù)集的地区(qū)，不同的民族有着各(gè)自的宗(zōng)教信仰和习俗，他们说着民族的(de)语(yǔ)言，饮(yǐn)食习惯也(yě)和内陆有(yǒu)所(suǒ)不同。

中(zhōng)国人拥(yōng)有(yǒu)宗教(jiào)信仰(yǎng)自(zì)由(yóu)，新疆的大部(bù)分姑娘因从小生长的环境和接受的(de)文化教育，不(bù)同程度上都有(yǒu)自己的信仰。

而内(nèi)陆大部(bù)分男(nán)性都是无神论者、所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文不信奉神佛(fú)，或者说是唯物主义(yì)者，一些宗教文化方面的规定和习俗会(huì)让这些男(nán)性无法适应，也不是所有人都(dōu)能接受(shòu)，自然而(ér)然地，他们(men)也(yě)不会与意(yì)见(jiàn)不合的人(rén)组(zǔ)合(hé)家庭(tíng)。

再来说说饮食(shí)方面，除了素食主义(yì)者外(wài)，肉是(shì)内陆人一日三餐不(bù)可或缺的(de)食(shí)物，它(tā)们通常(cháng)以配(pèi)菜的(de)形式出现(xiàn)在(zài)饭(fàn)桌上。

相较于内(nèi)陆人以水稻和小麦作为(wèi)主食，肉(ròu)类被新疆人(rén)摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法达到(dào)统一(yī)的人即使结了婚，也(yě)难(nán)免会(huì)因为一日三(sān)餐意见(jiàn)不合，久而(ér)久之(zhī)分歧变(biàn)大(dà)，也不利(lì)于家庭和睦(mù)。

影响新疆(jiāng)人和内陆(lù)人结婚的最大(dà)因(yīn)素还是文化差异。

国家与国(guó)家之间有(yǒu)文化冲突(tū)，地区与地区之间也(yě)存(cún)在同样的问(wèn)题。

试想一下，两个在文化差异巨(jù)大的环境中成长(zhǎng)的(de)人，若其中(zhōng)一方要为了另一方改(gǎi)掉养成了二十多年的(de)生活习惯，放下偏见去学习、适应(yīng)他们的(de)习(xí)俗文化，是一件多不容易的事情？短时(shí)间内也难以完成。

更何况大多数父母也(yě)不(bù)希望自己看着(zhe)长(zhǎng)大(dà)的女儿嫁到(dào)遥远的内(nèi)陆，每天看不见也摸不着，内(nèi)陆男(nán)性所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文(xìng)哪怕有超强的适应能力，也难(nán)过女方父母那一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的(de)事(shì)，但(dàn)从恋(liàn)爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两(liǎng)方的家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是(shì)太美了(le)！是(shì)不是很羡慕呢？

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