黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆-橘子百科-橘子都知道

黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什么(me)意思，致知在格物(wù)格物的意思(sī)是“致知在格物，物格而(ér)后知至”翻译：认识(shí)最真的本(běn)心的。

　　关(guān)于致知在格物格(gé)物而后致(zhì)知是什么意思，致知在格物格(gé)物(wù)的意思以及致知在格(gé)物格物而(ér)后致知是(shì)什么意思，致知在格物,物(wù)格而后黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆(hòu)知至(zhì),知至而(ér)后意诚，致知在格(gé)物(wù)格物(wù)的意思，致知(zhī)在格物的翻译，致知在(zài)格物下一句等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知识(shí)：

致知在格物格物(wù)而(ér)后致知(zhī)是什么意思，致知在格(gé)物格物的意思(sī)

　　“致知在格(gé)物(wù)，物格而(ér)后知至”翻(fān)译：认(rèn)识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学(xué)》。

　　原(yuán)文(wén)：古之欲(yù)明明德于(yú)天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐(qí)其家；

　　欲齐其(qí)家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正(zhèng)其心；

　　欲(yù)正其心(xīn)者，先诚其意(yì)；

　　欲诚(chéng)其意(yì)者(zhě)，先致其知，致知(zhī)在格物。

　　物(wù)格而后知至，知至(zhì)而后意诚，意(yì)诚(chéng)而后心正(zhèng)，心正而后(hòu)身修(xiū)，身修而后(hòu)家齐(qí)，家齐而后国治，国治而(ér)后(hòu)天下平(píng)。

　　白(bái)话译文(wén)：古代那(nà)些要想在(zài)天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国(guó)家(jiā)；

　　要想治理好(hǎo)自己的国家，先要(yào)管理好自己的家庭和家(jiā)族；

　　要想(xiǎng)管理好(hǎo)自己的(de)家庭和家(jiā)族，先要修养自身的品性(xìng)。

　　要想(xiǎng)修养自身的品性，先(xiān)要(yào)端正自己的思想；

　　要端正(zhèng)自己的思(sī)想，先要使(shǐ)自己的(de)意(yì)念真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识(shí)的(de)途径(jìng)在于(yú)认知研(yán)究万事万物(wù)。

　　通过对万(wàn)事万物的(de)认识研究，才能(néng)获得知识(shí)。

　　获得知(zhī)识后，意念才(cái)能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正后，才能修(xiū)养品性；

　　品(pǐn)性修养后，才(cái)能管理好家庭家(jiā)族；

　　家庭家族管理好了，才(cái)能治理好国家；

　　治理(lǐ)好国(guó)家后天(tiān)下(xià)才能(néng)太平(píng)。

　　《大学》是孔子及其门(mén)徒留(liú)下来的遗(yí)书(shū)，是儒学的入门读物(wù)。

　　所以，朱熹(xī)把它(tā)列为“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹重(zhòng)新(xīn)编排(pái)后(hòu)，分为“经”和“传”两个部(bù)分。

　　其(qí)中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾(céng)子对(duì)“经”的理(lǐ)解(jiě)和阐述，由曾子的(de)学生记(jì)录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八(bā)目的追(zhuī)求。

　　它既是(shì)为达到“三纲”而设(shè)计的条目工夫，也是儒学为我们所展示(shì)的(de)人生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四(sì)书五经，我们发(fā)现(xiàn)，儒(rú)家的全部学(xué)说(shuō)实际上都(dōu)是循着这(zhè)三纲八目而展开的。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥(yào)匙。

　　循着这进修阶梯一(yī)步一个(gè)脚印，你就会登(dēng)堂(táng)入(rù)室，领略儒(rú)学经典(diǎn)的(de)奥义。

致知在(zài)格物，物(wù)格(gé)而后知至(zhì)，是什(shén)么意思

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心(xīn)不好的私欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明(míng)明德(dé)于天下者(zhě)，先治其国；欲治(zhì)其国者，先齐其家；欲(yù)齐其家者，先修其(qí)身；欲辩明修其身(shēn)者，先正(zhèng)其心；欲正其(qí)心者，先诚其意；欲指敬(jìng)诚(chéng)其意者，先致其(qí)知(zhī)；致知在格物(wù)。

　　物格而(ér)后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后(hòu)身(shēn)修；身修而后家齐(qí)；家齐而后国治；国(guó)治而后天下(xià)平(píng)。

　　翻译：古代那些(xiē)要想在天下弘扬光明(míng)正大品德的人，先(xiān)要(yào)治理好自己的国家(jiā)；要想治理好自己(jǐ)的国家，先要管(guǎn)理(lǐ)好自(zì)己(jǐ)的家庭和家族；要想管理好自己(jǐ)的(de)家庭(tíng)和家族，先要修(xiū)养自身的品性；要想修养(yǎng)自身的品性，先(xiān)要端正自己的心(xīn)思；要想端正自己的(de)心思，先要(yào)使自(zì)己(jǐ)的意念真诚；要想(xiǎng)使自己的意念真诚，先要使自己(jǐ)革(gé)除不好(hǎo)的思想；认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心(xīn)不(bù)好的(de)私欲、物欲(yù)，而彰显(xiǎn)明德，认识本(běn)心(xīn)，表(biǎo)里如一。

　　意念才能真诚(chéng)；意念(niàn)真诚后(hòu)心思(sī)才能(néng)端正；心思端正后(hòu)才能修养品性；品性修养后(hòu)才能(néng)管理好(hǎo)家庭和家(jiā)族；管理好家庭和(hé)家族后(hòu)才能治理(lǐ)好国家；治理好国家后天下才能太平。