四(sì)大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大(dà)哲学(xué)流派有哪些人，四(sì)大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括(kuò)哪些，六大哲学(xué)流(liú)派，哲学(xué)的四大(dà)派(pài)别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派(pài)是什么(me)意思

　　四大(dà)哲学流派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方(fāng)式和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可(kě)以避免片面(miàn)和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思(sī)指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人(rén)为中心，关(guān)注(zhù)人(rén)的问题。它(tā)主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实(shí)践(jiàn)经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它(tā)反对(duì)束缚人的文(wén)化，维护人的真实存(cún)在(zài)，主张充分发挥人(rén)的(de)生命力和(hé)创造力。这(zhè)种人道(dào)主义的价(jià)值观非常重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开(kāi)辟(pì)了语言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思(sī)维严谨、科学，要(yào)求哲学语言(yán)准确、规(guī)范。它重(zhòng)视(shì)哲学理论的(de)逻辑分(fēn)析(xī)和语言分析(xī)，重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一(yī)切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识(shí)世界(jiè)时，要站(zhàn)在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰(tài)尼(ní)创(chuàng)立的，另(lìng)一人物第(dì)欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元前323）则(zé)因为住在(zài)木(mù)桶里的怪异行为(wèi)而成(chéng)为更有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的(de)主要(yào)教条是(shì)，人要(yào)摆脱世俗的(de)利益而追求唯(wéi)一值(zhí)得(dé)拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是(shì)柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历山大里亚(yà)的(de)阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事物(wù)的发展变化(huà)。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过(guò)是神的整体中的(de)一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上的(de)一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学流派是指(zhǐ)马克(kè)思主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后西方(fāng)流行的各(gè)种哲学(xué)派别，是(shì)近(jìn)代(dài)西方哲学(xué)的继续。

　　现代西(xī)方(fāng)流(liú)行的哲学(xué)流(liú)派(pài)虽形形(xíng)色(sè)色，但(dàn)大致分属科学(xué)主义（实证(zhèng)主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英(yīng)国的(de)经验主义(yì)，强调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自(zì)然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)开始出(chū)现于十九世(shì)纪三十年代(dài)，第一代是(shì)孔(kǒng)德(dé)的(de)实证主义；流行于(yú)十九世纪下(xià)半(bàn)期和二十世(shì)纪(jì)初的(de)马(mǎ)赫主义是(shì)孔德实证主义(yì)的后(hòu)裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是(shì)马赫主义(yì)的直(zhí)接后(hòu)裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十(shí)世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔的(de)批判理(lǐ)性主义；自(zì)二十世纪(jì)六十(shí)年代以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本(běn)德等人的历史主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是(shì)他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能(néng)知道自己的(de)存在，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者(zhě)强调主观现(xiàn)实(shí)，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知(zhī)识也无法与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对(duì)另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚无(wú)主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛(dí)卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括(kuò)人(rén)类(lèi)的认知和(hé)行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形式(shì)，例如神(shén)学决定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定论认为(wèi)一切(qiè)都是由某种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满(mǎn)意总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔(ěr)特(campus是什么意思 campus是国誉吗tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价(jià)值取(qǔ)决于(yú)对整体的贡(gòng)献，即为(wèi)了大(dà)多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值(zhí)完全取决(jué)于(yú)这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善的(de)理(lǐ)论，他(tā)宣称(chēng)善(shàn)是(shì)给大多数人带(dài)来最(zuì)大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大(dà)学(xué)派

　　古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上(shàng)的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)campus是什么意思 campus是国誉吗快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识与艺术认识(shí)的任何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马以来关于(yú)艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的(de)观点(diǎn)，认为音乐不(bù)能陶(táo)冶(yě)性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发(fā)展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛(gé)派强(qiáng)调顺从天命，要(yào)安于自己(jǐ)在社会中所(suǒ)处(chù)的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是(shì)世界(jiè)主义者(zhě)，打破了希腊人和野(yě)蛮(mán)人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是(shì)一个(gè)整体(tǐ)，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学(xué)派认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另(lìncampus是什么意思 campus是国誉吗g)外一种是(shì)精神。

　　精神(shén)上的幸福快(kuài)乐(lè)才是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确(què)立，丈夫(fū)和妻子(zi)对对方的(de)唯(wéi)一(yī)认同(tóng)，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一切贪(tān)婪的根源(yuán)，导致了社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后(hòu)的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做(zuò)前苏格(gé)拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特(tè)和(hé)智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这(zhè)些作者们是与(yǔ)苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)同(tóng)时代的人，却(què)很不恰当(dāng)地被划(huà)分(fēn)为(wèi)前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信(xìn)徒(tú)，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊(là)化哲(zhé)学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留(liú)存(cún)久远(yuǎn)，与(yǔ)后人(rén)的致力(lì)发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多(duō)葛(gé)学(xué)派的(de)主要(yào)著作就是由塞内卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和(hé)芝诺(nuò)创立该(gāi)学派的(de)六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境(jìng)

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