不(bù)积(jī)跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以至千(qiān)里(lǐ)是啥(shá)意思是每天半步半步的积累起来，一段(duàn)时间后就是(shì)一千里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千(qiān)里是啥意(yì)思(sī)

　　比(bǐ)喻学(xué鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号)习应该有恒心，要坚持下去，不要半(bàn)途而废。

　　出自《荀(xún)子(zi)·劝(quàn)学》：“不积跬步，无(wú)以至千里(lǐ)；

　　不积(jī)小流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积(jī)土(tǔ)成山，风雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟(jiāo)龙(lóng)生焉；

　　积(jī)善成德，而神(shén)明自得，圣心备焉。

　　故不积(jī)跬步，无以至千鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号里；

　　不(bù)积小流，无以成江海。

　　骐骥(jì)一跃，不能十步；

　　驽马(mǎ)十驾(jià)，功在不(bù)舍。

　　锲(qiè)而舍之，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而不(bù)舍(shě)，金石可(kě)镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之(zhī)利，筋骨之强，上(shàng)食埃(āi)土，下(xià)饮黄(huáng)泉，用(yòng)心一也(yě)。

　　蟹六跪而二螯，非(fēi)蛇(shé)鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了高(gāo)山，风(fēng)雨从这里兴起(qǐ)；

　　汇积水流成(chéng)为深(shēn)渊，蛟龙从这(zhè)儿产生；

　　积累善行养(yǎng)成(chéng)高尚的道德(dé)，精神(shén)得(dé)到(dào)提升(shēng)，圣人的心境(jìng)由(yóu)此具备。

　　所以不积累(lèi)一步半步的行程(chéng)，就没有办(bàn)法达到千里(lǐ)之(zhī)远(yuǎn)；

　　不积累细小的流水，就没有办(bàn)法汇成(chéng)江河大海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走十(shí)天，它的成(chéng)功在于不停止。

　　如果刻几下就停下来了，那么腐朽(xiǔ)的木头也刻不断(duàn)。

　　如果不停(tíng)地刻下(xià)去(qù)，那么金石也能(néng)雕刻成功。

　　蚯蚓没(méi)有锐利(lì)的爪子和(hé)牙齿，强健的筋骨(gǔ)，却能向上吃(chī)到泥土，向下喝到地(dì)下的泉水，这是由于它用心(xīn)专一(yī)。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿，两个(gè)蟹(xiè)钳，但是没有(yǒu)蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心(xīn)浮(fú)躁(zào)。

不积跬步(bù)读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝旅(lǚ)，是(shì)一个汉语成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常与后(hòu)句“无以至千里”连用(yòng)，意为做事(shì)情不(bù)一点一点积累，就永远(yuǎn)无法达成目的。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故不积跬步，无(wú)以至千里(lǐ)；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句(jù)液(yè)咐的意思(sī)是(shì)：没有一(yī)步半步的累计，就(jiù)没(méi)有办(bàn)法到(dào)达千里(lǐ)的地(dì)方；不积累小(xiǎo)河流(liú)，就没有(yǒu)办法汇(huì)成江海。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可用来论说(shuō)学习工作(zuò)贵在(zài)不断积累(lèi)。

　　扩展资料(liào)

　　荀子（约(yuē)公元前(qián)313－前238），名况(kuàng)，字卿，汉族(zú)，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音(yīn)相(xiāng)通，故(gù)又称(chēng)孙(sūn)卿。

　　周朝(cháo)战国(guó)末期(qī)赵(zhào)国人。

　　著名思(sī)想家、文(wén)学家、政(zhèng)治家，儒家(jiā)代表人物之(zhī)一，时人尊(zūn)称(chēng)“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学(xué)宫的祭(jì)酒，后为(wèi)楚兰陵(líng)（今山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子(zi)对儒家思(sī)想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的(de)性善论比较。

　　对(duì)重整儒(rú)家典籍也有相当(dāng)的(de)贡献。

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