君子性非异也善假于(yú)物也是什么句式出自哪里，君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式？是“假于物”是介(jiè)宾结构后置(zhì)，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子的资质秉性跟(gēn)一般人没(méi)什么不同，（只是君子(zi)）善于(yú)借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是(shì)历来为(wèi)人(rén)们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其(qí)中有些警句，已成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这里节(jié)选三段，在原文中(zhōng)本不(bù)相连，但(dàn)是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻(yù)来说明道理。

　　这些(xiē)比喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰(fēng)富的含(hán)义，因(yīn)此，道理能说得(dé)浅显明(míng)白(bái)，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数(shù)地方(fāng)直接说明道理外自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期，几乎都是(shì)比喻。

　　通过比喻阐述道(dào)理(lǐ)、证明论点，这是(shì)本文在写(xiě)作上的一大(dà)特(tè)色(sè)。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精警(jǐng)动人。

君子非生异也，善假于物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确的(de)表述是：“君子生非异也，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出(chū)自(zì)荀子(zi)的《劝学》。

　　这句(jù)话意思是(shì)竖裤：君子的资质秉性(xìng)（跟一(yī)般(bān)人(rén)相比(bǐ)）没有(yǒu)什么不同，（只是(shì)）善于(yú)借(jiè)助外物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质(zhì)、禀赋。

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