随性是什么意思，女人随性是什么意思-橘子百科-橘子都知道

随性是什么意思，女人随性是什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格物而(ér)后致(zhì)知是(shì)什么(me)意思，致知在(zài)格(gé)物格物的意思是(shì)“致(zhì)知在(zài)格物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最真的本心的。

　　关于致知(zhī)在格物格物而后致(zhì)知是(shì)什么意思，致知在格(gé)物(wù)格(gé)物(wù)的意思(sī)以(yǐ)及致知在格(gé)物格物而后致知是什么意思(sī)，致知在格(gé)物,物格而后知至,知至(zhì)而后意诚，致知在格(gé)物(wù)格物的意思，致知在(zài)格(gé)物的翻(fān)译，致知在格物下一(yī)句等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

致(zhì)知在格物格物而(ér)后致知是什么意(yì)思，致(zhì)知在格(gé)物格(gé)物的意思

　　“致知在(zài)格物，物格而后知(zhī)至(zhì)”翻译：认识最真的本心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革(gé)除内心不好的私(sī)欲、物欲(yù)。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲明明德(dé)于天下者，先治其(qí)国(guó)；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲(yù)齐其家者，先修其(qí)身；

　　欲修其(qí)身者，先正其心；

　　欲(yù)正其(qí)心者，先诚其(qí)意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在(zài)格物。

　　物格而后知至，知至而(ér)后意诚，意(yì)诚而后心正(zhèng)，心(xīn)正而后(hòu)身修(xiū)，身修而后家齐(qí)，家(jiā)齐而后国治，国治而后(hòu)天下(xià)平。

　　白(bái)话(huà)译文：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德(dé)的人，先要治理好自己的国家；

　　要想(xiǎng)治理好自己的国家，先要管理好自己的家(jiā)庭和家族(zú)；

　　要(yào)想管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和家(jiā)族，先要(yào)修养自身的品性。

　　要(yào)想修(xiū)养自身的品性，先要端正自己(jǐ)的思想；

　　要端正(zhèng)自己的思(sī)想，先要使(shǐ)自(zì)己的意念真诚；

　　要(yào)想使自己的意念真诚，先(xiān)要使自己(jǐ)获(huò)得(dé)知识，获得知识的途(tú)径在于认知研究(jiū)万(wàn)事万物(wù)。

　　通过对(duì)万事万物的(de)认识研(yán)究，才能获得知识。

　　获得知识后，意念(niàn)才能真(zhēn)诚(chéng)；

　　意(yì)念真诚后，心思才能端正(zhèng)；

　　心思端正(zhèng)后，才能修养品性(xìng)；

　　品性修(xiū)养后，才能管理好家庭家族(zú)；

　　家庭家族管理(lǐ)好了，才能治(zhì)理(lǐ)好国(guó)家(jiā)；

　　治理好国家后天下(xià)才能太(tài)平(píng)。

　　《大学》是孔子及其门徒留(liú)下(xià)来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所(suǒ)以(yǐ)，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新(xīn)编排后，分(fēn)为“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一章(zhāng)，是孔(kǒng)子的原话，由孔子(zi)的学生曾(céng)子(zi)记录；

　　“传”十章，是曾子对(duì)“经(jīng)”的理解和阐述，由曾子的(de)学生记录。

　　文章所(suǒ)展示的，是(shì)儒学三纲八目的追求(qiú)。

　　它既是为达到“三(sān)纲”而(ér)设计的条(tiáo)目工夫，也是儒学为我们(men)所展示的人生进(jìn)修阶梯。

　　纵(zòng)览(lǎn)四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上都是(shì)循着这(zhè)三纲八目而展开(kāi)的。

　　所(suǒ)以，抓住(zhù)这三纲(gāng)八(bā)目你就等于(yú)抓住(zhù)了一把打(dǎ)开儒学大门的钥匙。

　　循(xún)着这(zhè)进修(xiū)阶梯(tī)一步一个脚印，你就会登堂入室(shì)，领略(lüè)儒(rú)学经典的奥义。

致(zhì)知在格物，物(wù)格(gé)而(ér)后知至，是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除(chú)内(nèi)心不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道(dào)》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明德于天(tiān)下者，先治(zhì)其国；欲治其国者，先齐其家；欲(yù)齐其家者，先修其身(shēn)；欲辩明(míng)修(xiū)其身者(zhě)，先正其心；欲正其心者，先诚(chéng)其意；欲(yù)指敬诚其意(yì)者(zhě)，先(xiān)致(zhì)其知；致知在格物。

　　物格而(ér)后知至；知至而后意(yì)诚；意诚(chéng)而随性是什么意思，女人随性是什么意思后心正；心正(zhèng)而后身修(xiū)；身修而后(hòu)家(jiā)齐；家齐而(ér)后(hòu)国治(zhì)；国治而后天下平。

　　翻译：古代(dài)那些要想在天下弘扬光明(míng)正大品德的(de)人，先要治理好自(zì)己的国家(jiā)；要(yào)想治理好自(zì)己的国家(jiā)，先要管(guǎn)理好自(zì)己的(de)家庭和家(jiā)族；要想管理好自己的(de)家庭和(hé)家族，先要修养自(zì)身的品(pǐn)性；要(yào)想(xiǎng)修养自身的品性，先要端(duān)正自己的心思(sī)；要想端正自己(jǐ)的心(xīn)思，先要使自(zì)己的意念真诚随性是什么意思，女人随性是什么意思；要想使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚，先(xiān)要使(shǐ)自己(jǐ)革(gé)除不好的思想；认识最真的本(běn)心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲(yù)、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念才(cái)能真诚；意念真(zhēn)诚后(hòu)心思才能端正；心(xīn)思端正后才能修养(yǎng)品性；品性修养后才(cái)能管理好家(jiā)庭和家族；管理好(hǎo)家庭(tíng)和家族后才(cái)能治(zhì)理好国家；治理好(hǎo)国(guó)家后(hòu)天下(xià)才能太平(píng)。