悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐(lú)将复(fù)何(hé)及表达了什么愿望是(shì)悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复(fù)何及(jí)的(de)意思是只能(néng)悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍(shě),其时悔(huǐ)恨又怎么来得及(jí)?这句话出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲(bēi)守穷(qióng)庐将(jiāng)复何(hé)及表达了什么愿望(wàng)

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及的全句是(shì)“年与时驰，意(yì)与日(rì)去，遂(suì)成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会(huì)所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何(hé)及出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行(xíng)，静(jìng)以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也(yě)，才(cái)须(xū)学也，非学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则(zé)不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子(zi)的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来提(tí)高(gāo)自身(shēn)的修养，以节俭来(lái)培养(yǎng)自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不(bù)学习(xí)就无法增(zēng)长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋精(jīng)神(shén)，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时(shí)光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多不(bù)接触世事、不为社(shè)会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，其(qí)时悔恨(hèn)又怎么来得及(jí)?

悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及意思(sī)是什(shén)么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及”的(de)意思是悲(bēi)哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，又怎(zěn)么(me)来(lái)得及呢？这句话(huà)出(chū)自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书(shū)》是诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲守埋春穷(qióng)庐将(jiāng)复何及(jí)的(de)意思(sī)

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是(shì)三国时期(qī)政(zhèng)治家诸葛亮(liàng)临终前写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)的一封家(jiā)书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一(yī)位品格高洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿子(zi)的殷殷教诲与无(wú)限期望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子(zi)之行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才须学也。

　　非(fēi)学无以广才，非(fēi)志无以成学(xué)。

　　慆(tāo)慢则不能励(lì)精(jīng)，险(xiǎn)躁(zào)则不(bù)能(néng)治性。

　　年(ni远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊án)与时驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子(zi)的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身的修(xiū)养，以节(jié)俭(jiǎn)来培(péi)养(yǎng)自己的(de)品德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除(chú)外(wài)来干扰无法达到远(yuǎn)大(dà)目标(biāo)。

　　学习必(bì)须(xū)静(jìng)心专一(yī)，而(ér)才干(gàn)来自学(xué)习(xí)。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就无(wú)法增(zēng)长才干，没有志向(xiàng)就(jiù)无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无(wú)法芹液(yè)昌振奋精(jīng)神(shén)，急躁(zào)冒险就不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　年(nián)华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接触(chù)世事(shì)、不为社会所(suǒ)用，悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学须静(jìng)也(yě)”，告诉人(rén)们只有宁静才能够(gòu)修(xiū)养(yǎng)身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活务必要节俭，并以此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能(néng)做到(dào)志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀(jǔ)华，内心开(kāi)阔才能登高(gāo)望(wàng)远。

　　无论工作(zuò)还是生活，只有静下心来才(cái)能更好(hǎo)的谋划未来(lái)、计(jì)划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也(yě)”、“才(cái)须学也”，告(gào)诉我们学(xué)习(xí)既要有宁静(jìng)的学习环境更要(yào)有专注、平(píng)和的学习(xí)心(xīn)境！“非学(xué)无以广才(cái)”、“非(fēi)志无(wú)以成学”，则进一步阐述了学习(xí)的增值力量。

　　立志是成学的前(qián)提，不努力学习，就(jiù)不能增加(jiā)自己的才干；但在学习的过程中，决(jué)心和毅(yì)力非常重要，缺乏了意志力，就(jiù)会半途而(ér)废(fèi)。

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