劳心者治人劳力者治于人这句话的意(yì)思是什么，劳(láo)心者治(zhì)人(rén) 劳力者治于人是什么意(yì)思(sī)是“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人(rén)统(tǒng)治的。

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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思(sī)是什么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳(láo)力者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成(chéng)为一(yī)个领导者真的(de)不容易，成功领导(dǎo)的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来(lái)而(ér)不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识(shí)，有立(lì)场，有广泛的交际能(néng)力(lì)，能(néng)独当一面，可(kě)以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个(gè)中能(néng)力运用自(zì)如(rú)，做(zuò)一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越(yuè)高，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也(yě)是成(chéng)为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具有一(yī)双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只(zhǐ)有(yǒu)错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确的(de)人(rén)放在正确的位(wèi)置，这是高明(míng)的(de)用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人，治人者(zhě)食于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的(de)人(rén)做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想观(guān)点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意(yì)思是什(shén)么，劳(láo)心(xīn)者治人(rén) 劳力者治于人是(shì)什么意思是“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治的。

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劳心者治人(rén)劳(láo)力者治于人这句话(huà)的意思是什(shén)么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是(shì)什(shén)么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的(de)不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故(gù)之起而不(bù)惊，当非(fēi)常(cháng)之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际(jì)能(néng)上尉是什么级别，上尉是连长还是营长力(lì)，能(néng)独(dú)当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导；

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成为(wèi)领(lǐng)导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于(yú)20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人(rén)放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人(rén)统治(zhì)；被(bèi)统治(zhì)者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下通行的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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