在关于东方朔的传说中有很多(duō)不(bù)可思议(yì)的神话传说(shuō)，而怪(guài)哉虫(chóng)就是(shì)其中之一，东方朔更是说这个怪(guài)哉虫是(shì)备受折(zhé)磨(mó)的民众怨(yuàn)气所化(义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思huà)，而遇到酒水的话(huà)就会溶(róng)解，此说法(fǎ)令(lìng)汉武帝大吃一惊(jīng)，虽(suī)然(rán)将信将(jiāng)疑但照做后真(zhēn)的应验了，而(ér)究竟这个怪(guài)哉(zāi)虫实际上是(shì)个(gè)什么东西？现(xiàn)实(shí)生活里真(zhēn)的存在吗？为(wèi)什么它(tā)们(men)遇酒会(huì)真的融化呢？关于它(tā)们有没有科(kē)学(xué)解释(shì)？随着小编一起来了(le)解！

据说怪(guài)哉(zāi)虫的出现和汉武(wǔ)帝还有(yǒu)一定(dìng)的关(guān)系(xì)，据(jù)说有一次汉武(wǔ)帝在去往甘(gān)泉宫的(de)路上(shàng)，看到一种红色的小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都(dōu)有(yǒu)但(dàn)无人认识，于是(shì)汉武帝(dì)就把东方朔叫过来(lái)让他辨认(rèn)，认为见多识广的(de)他可能(néng)会(huì)有答案。

果然不出汉武帝(dì)所料(liào)，东方(fāng)朔告诉汉武帝(dì)说这种虫子的名(míng)字叫做“怪哉”，而这种虫子(zi)之(zhī)所以出现，是因为此地是(shì)秦朝的监狱所在地，曾(céng)关押义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思过很多的(de)无辜之人，于是老百姓们都(dōu)心生哀怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于(yú)是汉武帝(dì)接着(zhe)又问东方朔，义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思该(gāi)怎么解决这种怪哉虫(chóng)？东方(fāng)朔则说：“但(dàn)凡(fán)有忧愁的人，以酒则(zé)解(jiě)愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人(rén)将虫子(zi)放在酒中(zhōng)，过了一会儿果真消(xiāo)散(sàn)。这个怪哉虫的传(chuán)说就(jiù)是如(rú)此，怪哉虫是由怨气所化(huà)，遇到(dào)酒就会溶解。其(qí)实明眼人一看(kàn)就(jiù)明白(bái)了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有更深(shēn)的意(yì)味：劝汉(hàn)武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟怎么(me)用科学(xué)解释去(qù)诠释这种现象呢？而(ér)现实中(zhōng)真(zhēn)有这(zhè)种奇(qí)葩的虫子吗(ma)？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫的来历就(jiù)觉得挺不靠谱的了(le)，而如果真是如此，那现(xiàn)实中岂(qǐ)不(bù)是(shì)应该(gāi)有很多这样的(de)虫(chóng)子(zi)了吗(ma)？

在(zài)鲁(lǔ)迅先生的《从百草园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小(xiǎo)时候也偶(ǒu)然听得这则(zé)传说，对于那个年纪的男(nán)孩子(zi)碰到这种问题(tí)当(dāng)然想一(yī)旦究竟(jìng)，于是他(tā)进了(le)三味(wèi)书屋以后，向寿(shòu)镜吾老先生提出(chū)的(de)第一(yī)个问(wèn)题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一回事?”寿老先生十分传(chuán)统，对于这类无稽(jī)之谈(tán)肯定是不(bù)屑一(yī)顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔(kǒng)的回答(dá)让鲁迅先生在私塾中再也(yě)没有问先生这类似的问题(tí)，同时也(yě)让鲁迅知道了“做学生(shēng)的是不应该问这些事的(de)，只要读书(shū)，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不(bù)至于不知道，所(suǒ)谓不(bù)知道者(zhě)，乃是不愿意说”，不过(guò)也有(yǒu)人认为鲁迅这样(yàng)写是为(wèi)了(le)讽刺当时(shí)腐朽的教育(yù)，从那(nà)个私(sī)塾先(xiān)生的丑态(tài)也体味得出这种意味。

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