割礼(lǐ)这个风俗主要是集中在(zài)埃塞(sāi)尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太人(rén)和(hé)穆斯林这些人的(de)身上的，在我们如今看起来这并不(bù)是一个正确的做(zuò)法，这次我们就来了解一些犹太人(rén)割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时(shí)候，对于他(tā)们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今的(de)文明社会看(kàn)起来的话(huà)是很不人道的，那么割礼究竟是割(gē)的什么地(dì)方呢?为什么(me)那么痛苦(kǔ)的(de)做法如(rú)今还是有(yǒu)国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的时候(hòu)就流传下来的，其实发生在(zài)很(hěn)早以前(qián)，当时的人(rén)间(jiān)已经变了模样，人们之间(jiān)再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗(àn)的雾(wù)气，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非(fēi)常爱(ài)自己的(de)孩子们(men)，所(suǒ)以(yǐ)他想要(yào)去救这些自(zì)己子(zi)民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个人(rén)，他和这(zhè)个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事(shì)情，那么他就会得(dé)到所有的福报，而且他(tā)的子孙(sūn)也会(huì)有同样的福报。

犹太人

这个的人就(jiù)是(shì)亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻子给(gěi)他生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是(shì)以(yǐ)实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没(méi)有出现过，直到以实(shí)玛(mǎ)13岁之后，耶稣再(zài)次的(de)出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗稣和亚(yà)伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福(fú)泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都(dōu)是会承受更多的恩典的(de)。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶(yé)稣(sū)要(yào)让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来(lái)越繁(fán)多，而且丰富(fù)富饶秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗，而(ér)且(qiě)还赐给(gěi)了迦(jiā)南给(gěi)亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世世代(dài)代都生活在(zài)这片土地上面，耶(yé)稣还(hái)和秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗亚伯兰约(yuē)定了，他(tā)们(men)之间的契约是用(yòng)割礼(lǐ)来作为记号的(de)，规定(dìng)亚(yà)伯兰的(de)孩(hái)子，哪怕是(shì)他买来(lái)的孩子都是要(yào)接(jiē)受(shòu)割礼(lǐ)的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记(jì)号的话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就(jiù)让全族的(de)人(rén)都做了(le)割(gē)礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰(lán)改名(míng)为(wèi)亚伯拉罕(hǎn)，并且告(gào)诉他，他(tā)的(de)妻子会在90岁的(de)时候，为他生下(xià)一个儿子(zi)，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承(chéng)人(rén)的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都(dōu)做了割礼，目(mù)的是要证明(míng)自己对于上帝(dì)的虔(qián)诚。如果自己或者(zhě)是自己(jǐ)后代的子子(zi)孙孙违背(bèi)了对上帝的承(chéng)诺的话(huà)，那么就要承受上帝对(duì)他(tā)们的惩罚，就(jiù)如同(tóng)剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼(lǐ)就成(chéng)了犹太人的一种的(de)传统，孩子在(zài)出(chū)生8天之后(hòu)就(jiù)要进行割礼(lǐ)。

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