六朝是指哪六朝-橘子百科-橘子都知道

六朝是指哪六朝千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境是“千山(shān)暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上(shàng)的。

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千山暮(mù)雪表达的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是词(cí)人为(wèi)雁殉(xùn)情而死的事所感动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代(dài)词人元好问的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢(féng)捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者(zhě)多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世间的(de)各位，爱(ài)情究竟是(shì)什(shén)么(me)，竟会令这两只飞雁以生(shēng)死(sǐ)来相对(duì)待？南飞北归遥远的路程(chéng)都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩(ēn)爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然(rán)快乐，但离别才真(zhēn)的(de)是楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这痴情(qíng)的双雁(yàn)竟比(bǐ)人间痴情(qíng)儿女更(gèng)加痴(chī)情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情(qíng)侣(lǚ)已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该知道，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤影(yǐng)单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年(nián)寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱(ài)，形单影只，即使苟且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武帝巡幸(xìng)游(yóu)乐的地方，每当(dāng)武(wǔ)帝(dì)出巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而今却(què)是(shì)冷烟衰(shuāi)草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死者(zhě)却(què)不(bù)会(huì)再归来了！双雁(yàn)生死相许的深(shēn)情连上天也(yě)嫉(jí)妒，殉(xùn)情的大(dà)雁(yàn)决不会和莺儿(ér)燕子(zi)一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名(míng)六朝是指哪六朝《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之(zhī)《琴趣外(wài)篇》所收为(wèi)最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格(gé)，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），当时(shí)元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选(xuǎn)举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡(fán)四(sì)试(shì)。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好(hǎo)问(wèn)赴府(fǔ)试……累土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥六朝是指哪六朝无宫商：不(bù)协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹(yóu)如(rú)盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也(yě)使(shǐ)大(dà)雁殉情的内(nèi)在意(yì)义得(dé)以升华。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的(de)生死至情深(shēn)深地震撼了作者，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘(jí)问，问自己(jǐ)、问世人、问苍(cāng)天，究(jiū)竟“情是何物(wù)”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔(róng)岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归(guī)，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他们(men)为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离苦(kǔ)，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句(jù)是说大雁(yàn)长期以(yǐ)来共同生(shēng)活，既(jì)是团聚(jù)的快(kuài)乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万(wàn)里层(céng)云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情(qíng)的(de)大雁。

　　这四句是(shì)对大雁(yàn)殉情前心(xīn)理活动细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦(mèng)之后，作者认(rèn)为孤雁(yàn)心中必然会(huì)进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与(yǔ)抉择的(de)过程(chéng)并未影响大雁殉情(qíng)的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句(jù)借助(zhù)对历(lì)史(shǐ)盛迹的追(zhuī)忆(yì)与对眼前自(zì)然(rán)景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当(dāng)年(nián)汉武(wǔ)帝巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招(zhāo)魂(hún)》句尾均用(yòng)“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的(de)深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁(yàn)决不(bù)会和一般的(de)莺儿燕子一(yī)样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几句从(cóng)反面(miàn)衬(chèn)托，更加突出了(le)大雁殉情的崇高，为(wèi)下(xià)文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也会有(yǒu)像(xiàng)他(tā)和他的(de)朋(péng)友们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻访这小小(xiǎo)的雁(yàn)丘(qiū)，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对(duì)殉情者的深切哀(āi)思，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗人元(yuán)好(hǎo)问(wèn)，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一只大(dà)雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对大雁，把它们(men)合葬在汾水旁(páng)，建了一个小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改，遂成这(zhè)首著名(míng)的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕之，号遗(yí)山(shān)，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古国时期著名(míng)文(wén)学(xué)家、历史学家(jiā)。

　　元好问(wèn)是宋金对(duì)峙时期北方文学的主(zhǔ)要(yào)代表、文坛(tán)盟主，又是金元(yuán)之际在文学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其(qí)词为金代一朝之(zhī)冠，可与(yǔ)两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不(bù)多(duō)，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么(me)

　　千山(shān)暮雪指夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰之上,是作者借(jiè)周围景(jǐng)物衬托大雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句(jù)话出自于"问世间、情(qíng)是(shì)何物，直教生死相(xiāng)迅纯扰许(xǔ)。

　　天(tiān)南地北双飞亩(mǔ)旦客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山(shān)暮(mù)雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元(yuán)好(hǎo)问(wèn)

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的(de)意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境是“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什么(me)，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无(wú)尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁(yàn)殉情(qíng)而死(sǐ)的事所感动(dòng)而作的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词(cí)人元好(hǎo)问(wèn)的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道(dào)逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲鸣不(bù)能去(qù)，竟(jìng)自投(tóu)于地而死。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天(tiān)南地北双(shuāng)飞(fēi)客(kè)，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为(wèi)留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞(fēi)雁(yàn)以生死来相对待？南(nán)飞北归遥远(yuǎn)的路(lù)程都比翼双(shuāng)飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双飞虽(suī)然快乐，但(dàn)离别才真(zhēn)的是(shì)楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不(bù)离的情侣已逝，真情的(de)雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万里，形孤(gū)影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万(wàn)里越千山(shān)，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又有什(shén)么意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水一(yī)带，当(dāng)年(nián)本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是(shì)冷(lěng)烟(yān)衰草(cǎo)，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无(wú)济于事(shì)。

　　女山(shān)神因(yīn)之枉自悲(bēi)啼，而(ér)死(sǐ)者却不会再归来(lái)了！双雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生前身(shēn)后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后(hòu)用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆(jiē)领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当(dāng)时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金(jīn)史·选举志》载：金代(dài)选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳曲(qū)县西(xī)汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累(lèi)土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉(xùn)情蓄(xù)足了笔势，也使大(dà)雁(yàn)殉情的(de)内(nèi)在(zài)意义得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的(de)生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二(èr)句(jù)写雁(yàn)的(de)感人生活情(qíng)景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天(tiān)南下越冬而春天北归，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是(shì)中：于(yú)此，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁(yàn)长(zhǎng)期以来共同(tóng)生活，既是(shì)团聚(jù)的快乐，也有离(lí)别的酸(suān)楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形成(chéng)了难以割(gē)舍的一往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大(dà)雁。

　　这(zhè)四句是对大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)前心理活动细致入微的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后(hòu)，作者认为孤雁(yàn)心中必然会进(jìn)行生(shēng)与死、殉情与(yǔ)偷(tōu)生的(de)矛(máo)盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程(chéng)并(bìng)未影响大雁殉情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这(zhè)几(jǐ)六朝是指哪六朝句借助对历(lì)史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自(zì)然景物的描绘，渲染了大(dà)雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年(nián)汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无(wú)济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的(de)悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁(yàn)生死相许的深(shēn)情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒(dù)，所以这(zhè)对殉情(qíng)的大雁决(jué)不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突出(chū)了大(dà)雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)”，这是从(cóng)正面对大(dà)雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后，也会有(yǒu)像他和(hé)他的朋(péng)友们一样(yàng)的“钟于(yú)情(qíng)”的骚(sāo)人墨客，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的(de)雁(yàn)丘，来祭(jì)奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉(xùn)情者的深切(qiè)哀思(sī)，延(yán)伸了(le)全词的历史跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人(rén)元好问(wèn)，在赴(fù)并州(zhōu)应(yīng)试途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾(fén)水(shuǐ)旁，建了一个小小的(de)坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一(yī)阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙(méng)古(gǔ)国时期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙(zhì)时期北方文学(xué)的主要(yào)代表、文坛(tán)盟主，又是金(jīn)元之(zhī)际在文学上承前(qián)启后(hòu)的桥梁，被尊(zūn)为“北(běi)方(fāng)文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其(qí)词为(wèi)金代一朝之冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不(bù)多，但(dàn)当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全(quán)集》《中州集》。