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明经和进士的区别，明经和进士(shì)两门考(kǎo)试的内容(róng)

　　明经和(hé)进士区(qū)别是起源不同(tóng)、废(fèi)除时间不同、考试内容(róng)不同(tóng)。

　　一(yī)、起源不同(tóng)。

　　1、进士：进士科始于隋朝(cháo)，是唐朝(cháo)科举制度取(qǔ)士的(de)科目之一(yī)。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于汉武帝时期，被推(tuī)举者须明习经学，故(gù)以“明经”为名。

　　龚遂、翟(dí)方(fāng)进等(děng)皆(jiē)以明经(jīng)入(rù)仕。

　　二、废除时间不(bù)同。

　　1、进士(shì)：清末，多(duō)数(shù)书院都变成应(yīng)举的预备机构，也被(bèi)人们视为与学习西学(xué)为主的学(xué)堂相(xiāng)对立的旧学的堡(bǎo)垒(lěi)。

　　在当时特(tè)定的时代背景中，似(shì)乎学堂代表进步，书院代表落(luò)后，尽管有些(xiē)新式书(shū)院实际上是在教育新学(xué)。

　　在(zài)戊戌变法期间，康有为不仅(jǐn)奏(zòu)过《请废八(bā)股试帖(tiē)楷(kǎi)法改试策论折》，而且(qiě)也上过《请(qǐng)饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士也对书院(yuàn)的弊狼狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字性文化是什么意思，狼的精神经典十六字端大加抨(pēng)击，例如熊(xióng)希龄等(děng)人所呈《湘绅公(gōng)恳抚督院整顿通(tōng)省(shěng)书院禀稿》，便详细列举过(guò)清末(mò)湖南众多书院的(de)各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所有(yǒu)书院一律改(gǎi)为学堂，宣告了(le)书院这(zhè)一中国传(chuán)统的教育组(zǔ)织形式(shì)和(hé)进士科一起(qǐ)随(suí)着科(kē)举制度退(tuì)出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑年间(jiān)，又于进士、诸科外别设(shè)一明经科，分(fēn)二(èr)经、三经(jīng)、五经，考试时问(wèn)大义十条，试时务策三条，出身同于(yú)进士(shì)，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进(jìn)士科(kē)除考经学和时务策以外，还要(yào)“加考(kǎo)诗(shī)赋”。

　　2、明经：明(míng)经科(kē)考(kǎo)经学和(hé)时务策(cè)。

明经和进(jìn)士(shì)有(yǒu)什么区别

　　明经(jīng)和进士(shì)的区别在于起源(yuán)不(bù)同、废除时间不同(tóng)、考试内(nèi)容不同。

　　起源：明经(jīng)科始于汉(hàn)武帝时期，被推举者须明习经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进士科(kē)始于隋朝，是唐朝科(kē)举制(zhì)度(dù)取士的(de)科(kē)目之(zhī)一。

　　废除时间：明经科是(shì)宋神饥悔(huǐ)宗时废除。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有(yǒu)书院一(yī)律改为学堂，宣告了(le)书院这(zhè)一中国传统的教(jiào)锋逗育组(zǔ)织形式和进士科一起(qǐ)随着科举制度退出历史舞台。

　　考试内容：明经科(kē)考经学和时务策(cè)。

　　进士科(kē)除(chú)考经(jīng)学和时务策以外，还要(yào)“加(jiā)考诗赋”。

　　科举(jǔ)制度的积(jī)极影(yǐng)响(xiǎng)：

　　科举制度的出现打破(pò)了以往中国政治制度(dù)当(dāng)中传统的世袭制观念，政府决定(dìng)从民(mín)间(jiān)选(xuǎn)拔(bá)人(rén)才，原(yuán)来官(guān)宦家族的地位就(jiù)受到了威胁，皇上这样做的(de)目的，就是为(wèi)了(le)减少传统家族对皇权的制约(yuē)，整顿政治(zhì)体制。

　　对于其他国家(jiā)的影响也是(shì)非常(cháng)深远(yuǎn)的(de)，十(shí)五至十(shí)六世纪(jì)，这种制度逐渐流传到(dào)了东亚的一些国家，到了十七世纪，欧洲的传教士来到中国，将这(zhè)种特别(bié)的(de)选官制度流(liú)传到了欧(ōu)洲，一直延续(xù)到今(jīn)天的(de)考试，虽(suī)然科举(jǔ)制已经废除，烂基正(zhèng)但是(shì)，它在人们的心里依然(rán)影响(xiǎng)巨大。

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