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成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思，干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说(shuō)理(lǐ)散文(wén)。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可(kě)以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷(yí)吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大任于(yú)是人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)，饿其(qí)体(tǐ)肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官(guān)手里(lǐ)救出来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的(de)地方被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市(shì)里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在(zài)某(mǒu)人(rén)的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的(de)心灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他的(de)性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加他所(suǒ)不(bù)具备(bèi)的(de)能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声音中，然后(hòu)才(cái)能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣和(hé)足以辅佐君王的(de)贤士，在(zài)外没有与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的(de)道(dào)理了。

干大事者必先苦(kǔ)c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨意思(sī)是(shì)想要做成大(dà)事情，必(bì)须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关信息(xī)显示，这句话强调了(le)成功(gōng)背(bèi)后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累(lèi)经验(yàn)和提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中立足并(bìng)取(qǔ)得(dé)成功。

　　成大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是这句话的(de)意(yì)思为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严(yán)密(mì)、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼(liàn)而终于担当(dāng)大任(rèn)的人的事(shì)例，证明忧(yōu)患可(kě)以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将(jiāng)降(jiàng)大任于(yú)是人(rén)也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所(suǒ)不(bù)能(néng)。

　　人恒(héng)过(guò)，然后(hòu)能(néng)改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官(guān)手里救出来并受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎(shú)买(mǎi)回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任降(jiàng)临在某人的身上，必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来使他的(de)心灵受(shòu)到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和(hé)来(lái)自外(wài)国的(de)祸患，就常常会(huì)有覆(fù)灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要做(zuò)成大事情，必须要付出极(jí)大的(de)心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示(shì)，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只有经过(guò)长时间的心(xīn)渣(zhā)肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而(ér)就的，需(xū)要(yào)经过坚持不懈的努(nǔ)力(lì)和(hé)付出，不断(duàn)积累经验和(hé)提(tí)升自己的能(néng)力，才能(néng)如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功(gōng)。

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