子不(bù)学,非所宜什么(me)意思(sī),子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意(yì)思是小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习,是很不应该的(de)。
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子不学,非所宜什么(me)意思,子不学(xué),非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思
小孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí),是很不应该的(de)。出自《三(sān)字经(jīng)》,是中国的(de)传统启蒙教材。
本文整理了节(jié)选内容(róng)及译文,欢(huān)迎(yíng)大家阅读。
《三字经》节(jié)选【作者】王应麟
人(rén)之初(chū),性(xìng)本善。
性相近,习相远。
苟不教(jiào),性乃迁。
教之(zhī)道,贵(guì)以专(zhuān)。
昔孟(mèng)母,择邻处。
子(zi)不学,断机杼(zhù)。
窦燕山,有义方(fāng)。
教五子,名(míng)俱扬。
养不教,父之过。
教(jiào)不严,师之惰(duò)。
子(zi)不学(xué),非所宜。
幼不学(xué),老何为。
玉不琢,不成(chéng)器(qì)。
人不学,不知义。
为(wèi)人子,方少时。
亲师友,习(xí)礼仪。
香(xiāng)九龄,能(néng)温(wēn)席。
孝于亲,所当执。
融(róng)四(sì)岁,能(néng)让梨(lí)。
弟(dì)于长,宜先知。
《三字经》节选(xuǎn)译文(wén)人出生(shēng)之初,禀性本(běn)身都是善良的。
天性(xìng)也都相差不(bù)多,只是后(hòu)天所(suǒ)处的环境不同和所受(shòu)教育不(bù)同,彼此的习性才形成了巨大的差别。
如果从小不好(hǎo)好教育(yù),善良的本性就会变坏。
为了(le)使人(rén)不变坏,最重(zhòng)要(yào)的方(fāng)法(fǎ)就是要专(zhuān)心(xīn)一致地去教育孩子。
战国时,孟子(zi)的母亲,曾三(sān)次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。
小孩子不肯好好学习,孟母就(jiù)折断(duàn)了(le)织布的(de)机(jī)杼来教育孟(mèng)子(zi)。
五(wǔ)代时(shí),燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有方(fāng)法,他教育的五个儿(ér)子都很有成就,同时科(kē)举成名。
仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿,而不(bù)好好(hǎo)教育,是父母的过错。
只(zhǐ)是教育,但(dàn)不(bù)严格要(yào)求就是(shì)做老师的懒惰了。
小孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应该的。
一个(gè)人倘若(ruò)小时候不(bù)好(hǎo)好学习,到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既不懂做人的道(dào)理(lǐ),又(yòu)无知识(shí),那么到(dào)老(lǎo)的时(shí)候都很难有所(suǒ)作为的(de)。
玉不打磨雕刻(kè),不会成(chéng)为精美(měi)的器物;
而(ér)人要是(shì)不懂得(dé)学习(xí),以自己的知(zhī)识、技能来(lái)实现自己(jǐ)的(de)价(jià)值(zhí),就不懂得(dé)礼仪,不能成(chéng)才。
做(zuò)儿女的,从小时(shí)候就(jiù)要亲近老师(shī)和朋(péng)友,以便从他们(men)那里学(xué)习到(dào)许多(duō)为(wèi)人处事(shì)的(de)礼节和知识。
东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实(shí)行和效仿。
汉代人孔融(róng)四(sì)岁(suì)时(shí),就知道把大的梨让给哥哥吃(chī),这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理,是每个(gè)人从小就(jiù)应该知道的。
子不学,非所宜是什么意思(sī)?
1、“子不(bù)学,非所宜。
又不学,老何为。
玉不琢(zuó),不成器,人不学不知(zhī)义“的(de)意思是:小孩子不肯好好学习(xí),是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。
一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习(xí),到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)运(yùn)耐的道理,又无知识,能有什么(me)用(yòng)呢?玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻,不会成(chéng)为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼(lǐ)仪(yí),不(bù)能成才。
子不学(xué),非所宜什么(me)意思(sī),子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什(shén)么意思是小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí),是很不应(yīng)该的。
关(guān)于子(zi)不(bù)学,非所宜什么(me)意思(sī),子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思以及(jí)子不学,非所宜什么意思(sī),子不学非(fēi)所宜出自哪(nǎ)里,子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什么意思,子不学,非所宜后面是什么(me),子(zi)不(bù)学(xué)非所宜的意思怎么解释(shì)等问题,小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识(shí):
子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思,子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思
小孩子不(bù)肯好好学习,是很不(bù)应(yīng)该的。出自《三字经》,是中国的传统(tǒng)启蒙教材。
本文整理(lǐ)了(le)节选内容及译文,欢迎大(dà)家阅读。
《三字经》节(jié)选【作(zuò)者(zhě)】王应麟
人之初,性(xìng)本善。
性相近,习相远。
苟不教,性(xìng)乃迁。
教之道(dào),贵以专。
昔孟母,择邻处。
子(zi)不学,断机杼。
窦燕山,有(yǒu)义(yì)方。
教(jiào)五子,名俱扬。
养不教,父之过(guò)。
教不严,师(shī)之惰。
子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜。
幼(yòu)不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
为人子,方(fāng)少时。
亲(qīn)师友,习礼仪。
香九(jiǔ)龄,能温席。
孝于(yú)亲,所当(dāng)执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜(yí)先知。
《三字经》节(jié)选译文人出(chū)生之初,禀性(xìng)本身都是善良的。
天性(xìng)也都相(xiāng)差不(bù)多,只是后天所处的(de)环境不同和所受教育不同,彼此的习性才形成(chéng)了巨(jù)大的(de)差别。
如果从小不好(hǎo)好教育,善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏。
为了使人不变坏,最重要的方法就(jiù)是(shì)要(yào)专心(xīn)一致地去教育孩子。
战国时(shí),孟子的母亲,曾(céng)三次搬家,是(shì)为(wèi)了使孟子有个好的学习(xí)环境。
小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习,孟母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。
五(wǔ)代(dài)时,燕(yàn)山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有(yǒu)方法(fǎ),他教(jiào)育(yù)的(de)五个儿子都很有(yǒu)成就,同时(shí)科举(jǔ)成名。
仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女吃(chī)穿,而不好(hǎo)好(hǎo)教育,是(shì)父母(mǔ)的过错。
只是教育,但(dàn)不严格(gé)要求就是(shì)做(zuò)老师的懒惰(duò)了(le)。
小孩子不(bù)肯好好学习,是很不应该的(de)。
一个(gè)人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到老的时候既doi的时候怎么夹,doi是怎么夹不(bù)懂做人的道理,又无(wú)知识,那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。
玉不打磨(mó)雕刻,不(bù)会成为精美的(de)器物;
而人要(yào)是(shì)不懂(dǒng)得学习,以自己的知识、技能(néng)来(lái)实现(xiàn)自己的价(jià)值,就不懂(dǒng)得礼仪,不能成(chéng)才。
做儿女的,从小时候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友,以便从他们那里学(xué)习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。
东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲,替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。
每(měi)个孝顺父母的人都(dōu)应该(gāi)实行和效仿。
汉代(dài)人孔融四岁时,就知道把大的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃,这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长的道理,是每个人(rén)从(cóng)小就应(yīng)该知道的。
子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜(yí)。
又不(bù)学,老何为。
玉不(bù)琢,不成器,人不(bù)学不(bù)知义(yì)“的意思是:小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应(yīng)该(gāi)的。
doi的时候怎么夹,doi是怎么夹 一(yī)个人倘若小时候不好好学习,到老的(de)时候既不懂做人运耐的(de)道理(lǐ),又无知识,能有什么(me)用(yòng)呢?玉不打磨(mó)雕(diāo)刻,不会成为精美(měi)的器(qì)物(wù);人若是不(bù)学习,就不懂得礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了