割礼这个风(fēng)俗主要是集中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上的(de)，在我们如今看起来这并不是一个正确(què)的做法(fǎ)，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在很小的(de)时候，对于他们的身体做的一(yī)种(zhǒng)割礼，其(qí)实在如今(jīn)的文明社会看起来的话是很(hěn)不人(rén)道(dào)的，那么割礼究竟是割的什么地方(fāng)呢?为(wèi)什么那么(me)痛苦(kǔ)的做法如(rú)今还(hái)是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹太三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人人割礼是从(cóng)很(hěn)早的时候就流传下(xià)来的，其实发生在很(hěn)早以前，当时的人(rén)间(jiān)已(yǐ)经变(biàn)了模样，人们(men)之间再也没有了善良，也(yě)没(méi)有了爱(ài)，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个(gè)人间(jiān)都笼罩(zhào)了阴暗(àn)的(de)雾气(qì)，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子(zi)们，所(suǒ)以他想要去救(jiù)这些自己子民，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他和这个(gè)人立下(xià)约定，只要这个人信奉他，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他(tā)就会得到所有的福报，而且他的(de)子孙(sūn)也(yě)会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯兰(lán)，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和(hé)上帝立下了(le)约定(dìng)之后，他的妻子给他生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后(hòu)的(de)耶(yé)稣(sū)再也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的(de)面(miàn)前，耶稣和亚伯(bó)兰(lán)再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的约(yuē)定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此的(de)约定中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙(sūn)都是会承(chéng)受更多(duō)的(de)恩典的。

割礼是割什么(me)

在(zài)这次的(de)约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给(gěi)亚(yà)伯兰，让(ràng)他和(hé)他(tā)的(de)后(hòu)裔世世(shì)代代(dài)都生(shēng)活(huó)在这片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约(yuē)定了，他们之间(jiān)的契约(yuē)是用割礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的(de)孩(hái)子都是要(yào)接受割(gē)礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝(dì)的恩典(diǎn)，如(rú)果(guǒ)没有(yǒu)割礼的(de)记号的话，那么(me)就不是神赐(cì)福(fú)的人(rén)，所以亚(yà)伯兰就(jiù)让全族(zú)的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯(bó)拉(lā)罕，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他(tā)生下一个儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全(quán)族(zú)的(de)人都做了割礼，目的(de)是要证明自(zì)己对于上(shàng)帝的虔诚(chéng)。如果(guǒ)自己或者是自己后(hòu)代(dài)的子子孙孙违背了对(duì)上帝的承(chéng)诺的话，那么就要承受上帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子(zi)在(zài)出生8天之(zhī)后(hòu)就要进行割礼。

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