抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别在哪是概念(niàn)不同：抽(chōu)象派是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而(ér)成一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)以(yǐ)及抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别和联系(xì)，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺(yì)术和意象艺术(shù)的区(qū)别等问题，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗间的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初(chū)最早(zǎo)出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生最初(chū)是(shì)对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基(jī)础上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义(yì)、维多利(lì)亚诗(shī)风(fēng)蜕(tuì)化成(chéng)无病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华(huá)以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为其(qí)主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩及音(yīn)乐(lè)性，给(gěi)意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多(duō)经历了(le)象征诗歌创作(zuò)，所以理论(lùn)界(jiè)也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌(gē)有极大的(de)本质(zhì)差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象征(zhēng)主义(yì)要通过猜谜(mí)形式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后的(de)隐喻暗(àn)示和象征意义，不(bù)满(mǎn)足(zú)于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在(zài)表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形象(xiàng)去约(yuē)束感情，不(bù)加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一个(gè)意(yì)象或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象(xiàng)当做符(fú)号，注(zhù)重联(lián)想、暗(àn)示(shì)、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内(nèi)在(zài)形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵的直觉(jué)读解(jiě)令(lìng)意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从(cóng)小失去(qù)父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病(bìng)相怜(lián)之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南(nán)山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日(rì)本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合(hé)的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人(rén)踪(zōng)灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图(tú)画，情景(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗人(rén)的这(zhè)种表现意象而不加(jiā)评价的(de)诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特(tè)征中，看到(dào)了(le)一种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的(de)魔(mó)力(lì)，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出(chū)“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗的定义为(wèi)：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬(shùn)间呈现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅(jǐn)有一个字(zì)的现代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹那间感悟到生(shēng)活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心被磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意象(xiàng)的(de)显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传(chuán)递出(chū)只可意会、不能言传(chuán)的诗(shī)人(rén)对人到(dào)中年茫然无奈的(de)内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成(chéng)方式主要有：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事物发(fā)展的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次(cì)地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从天空(kōng)到(dào)大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的(de)一代，/你们这极不自(zì)然(rán)的一派，/我见过(guò)渔民在太(tài)阳(yáng)下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过(guò)他们(men)微(wēi)笑时(shí)露出(chū)满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席(xí)地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自(zì)由生活的(de)渔民的我又(yòu)等而次之(zhī)，然而我(wǒ)却(què)能看穿(chuān)你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明的对比中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而却(què)是(shì)矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人(rén)应当像在(zài)水中自由漫游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意(yì)象与(yǔ)意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅(wéi)杆和(hé)绳索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去(qù)不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗象(xiàng)征现代(dài)人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象(xiàng)叠(dié)加(jiā)以后，及其月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之(zhī)间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现代人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早(zǎo)年恋人(rén)的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的(de)双(shuāng)手，/树液升上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在(zài)世界看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意象是(shì)少女(nǚ)和(hé)爱情(qíng)的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充(chōng)满(mǎn)生机，这(zhè)一(yī)切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的(de)成长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都(dōu)是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间(jiān)的两(liǎng)个(gè)可(kě)见(jiàn)意象并列在一起，借以启发(fā)和引起(qǐ)别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与(yǔ)两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱(tuō)离了其(qí)中(zhōng)的(de)某一意象含义(yì)，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边落(luò)木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车(chē)站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象，人(rén)群中(zhōng)的(de)脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的(de)视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密(mì)密麻(má)麻(má)的(de)人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和(hé)孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从(cóng)而(ér)感受(shòu)到(dào)一些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的(de)画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言(yán)简洁明了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的(de)花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译(yì)李白(bái)《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误(wù)译，但语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达了出(chū)来(lái)，以(yǐ)至(zhì)诗歌被(bèi)许(xǔ)多(duō)家庭主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌(gē)注重意象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音乐性写诗，反对(duì)按固(gù)定(dìng)音(yīn)步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的(de)格律诗是(shì)等时性的(de)、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学家逐(zhú)字(zì)注释稿翻(fān)译，也就成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要(yào)注重事物内在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为两(liǎng)种形式：其一是主观(guān)意(yì)象；其(qí)二是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形(xíng)态(tài)可分为两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅(fú)美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志(zhì)新(xīn)创(chuàng)立(lì)的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的动感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够而(ér)且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和(hé)艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细(xì)腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概(gài)念，是(shì)就多(duō)种事物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概(gài)念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画(huà)风格(gé)而(ér)言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别的名(míng)称(chēng)：它的形成是经过长期持(chí)续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别(bié)如何(hé)，其共同的特(tè)质(zhì)都在(zài)于尝试打破绘(huì)画必须模仿(fǎng)自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战(zhàn)以后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生的(de)各种形(xíng)式，成(chéng)为二十世纪最流行(xíng)、最具特色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创(chuàng)作的出发点，排斥任(rèn)何具(jù)有(yǒu)象征性、文学性(xìng)、说明(míng)性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色，有类似(shì)于(yú)音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特色为带有几何学(xué)的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出发点，经野(yě)兽(shòu)派(pài)、表(biǎo)现主义发展出(chū)来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝(lán)骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作《构成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横(héng)线和(hé)竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士(shì)乐》（开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派画(huà)家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含(hán)有哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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