盛唐时期贵(guì)族以肥为(wèi)美，中国四大美人之一的杨玉(yù)环(huán)便是丰腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人(rén)们的审美(měi)也因为各国来往交流发生(shēng)变化。

现在越(yuè)来越多的年(nián)轻人(rén)喜欢异域风情的长相(xiāng)，因(yīn)为这和国内普遍长相有着(zhe)明显区分，在人群(qún)中更容易留下(xià)印(yìn)象。

但是异域(yù)风(fēng)情不仅(jǐn)仅(jǐn)局限于海外(wài)，在我国(guó)新疆这个(gè)地(dì)方(fāng)，同样拥有众多眼窝深(shēn)遂(suì)、浓(nóng)眉大眼的(de)美女。

如今(jīn)电视上经常看到的女星，大多数来自新(xīn)疆(jiāng)。但(dàn)有一个奇怪的现象，那就是很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其(qí)中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎么看(kàn)待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内陆有很大(dà)差异，因(yīn)为这里是个(gè)多民族聚集(jí)的(de)地区，不同的民族有着各自的宗教信仰自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期和习俗，他们说着民(mín)族的语言，饮食习惯(guàn)也和内陆(lù)有所不同。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因(yīn)从(cóng)小生长的环(huán)境和接受(shòu)的文(wén)化教育(yù)，不同程度上都有自己(jǐ)的信(xìn)仰。

而(ér)内陆大部分男(nán)性都(dōu)是无神论(lùn)者、不信(xìn)奉神佛，或者说是唯物主义者(zhě)，一些宗教(jiào)文化方面的规定和(hé)习俗会让这些男性无法适应，也不是所有人(rén)都(dōu)能接受，自然而然地，他们也不会(huì)与(yǔ)意见不(bù)合的人组(zǔ)合(hé)家庭。

再来自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期说(shuō)说饮食方面，除了素(sù)食(shí)主义者外，肉(ròu)是内(nèi)陆人一日三餐不可或缺的(de)食物，它们通常以配(pèi)菜(cài)的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人(rén)以水稻和小麦作为主食，肉(ròu)类被(bèi)新疆(jiāng)人摆在了(le)主位(wèi)。

饮食习(xí)惯无法达到统(tǒng)一的人(rén)即使结了婚，也难免自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期(miǎn)会因(yīn)为一(yī)日三餐(cān)意见不合，久而久之(zhī)分(fēn)歧变大，也不利于家庭和睦(mù)。

影响新疆人和(hé)内陆(lù)人结婚的最大(dà)因(yīn)素还是文化差异。

国家与国家之(zhī)间有文化冲突(tū)，地区与地区之间也存在同样(yàng)的问题。

试想一下，两个在(zài)文化差(chà)异巨大的环(huán)境中成(chéng)长(zhǎng)的人，若其中一方(fāng)要为了另一方改(gǎi)掉养成了(le)二十多年的生活习惯(guàn)，放下偏见去学(xué)习、适应他们(men)的习俗文化，是一(yī)件多不(bù)容易(yì)的事情？短时间内(nèi)也难以(yǐ)完成。

更何况大多(duō)数父母(mǔ)也不(bù)希望自己看(kàn)着长大(dà)的女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕有超(chāo)强的适应能力，也(yě)难过女方父母那(nà)一关(guān)。

虽说(shuō)恋爱(ài)是两个人(rén)的事，但从恋(liàn)爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到两(liǎng)方的家庭，要(yào)做(zuò)到(dào)两碗水端平，确实不(bù)是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离(lí)。。。古人的名字(zì)实在(zài)是太美了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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