抽象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪是概(gài)念(niàn)不(bù)同：抽(chōu)象派是(shì)就多种事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概念；意(yì)象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中的。

　　关(guān)于抽象派(pài)和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在(zài)哪以及抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别和(hé)联系(xì)，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪，抽象与(yǔ)意象的(de)区别，抽象艺术(shù)和(hé)意象(xiàng)艺(yì)术的区别等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代(dài)表画家有康(kāng)定斯(sī)基(jī)，抒(shū)情抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最(zuì)早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当(dāng)时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌(gē)创作的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔(shū)本(běn)华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文(wén)学(xué)界影(yǐng)响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直(zhí)接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接(jiē)受，成为其(qí)主(zhǔ)要(yào)的理(lǐ)论(lùn)睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为(wèi)意象派开创了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经(jīng)历(lì)了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理(lǐ)论界(jiè)也(yě)有人将意象派(pài)看做象征主(zhǔ)义的分支(zhī)，实际(jì)上意象(xiàng)派和象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有极大(dà)的本质差(chà)异。

　　意象派不(bù)满意象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜谜形式(shì)去寻(xún)找意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之(zhī)间的(de)神秘关系，而要让诗(shī)意在表象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有一个意象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为(wèi)一种(zhǒng)有待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的(de)意象(xiàng)本(běn)身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳(pái)句(jù)和中国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗示(shì)春天(tiān)，古池(chí)塘(táng)象征(zhēng)永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又归于(yú)平静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前(qián)的凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四处(chù)流(liú)浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默(mò)感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物(wù)，不(bù)如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世(shì)温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙(wā)才(cái)是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进一步发现(xiàn)日本俳(pái)句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全(quán)由意象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的(de)描(miáo)写性特征中，看到(dào)了(le)一种语(yǔ)言与意象的(de)魔(mó)力，从而(ér)产生对(duì)汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润(rùn)在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象(xiàng)派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘(mì)性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论(lùn)桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号。

　　庞(páng)德(dé)概(gài)括(kuò)意象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈现出(chū)的理(lǐ)性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著(zhù)名的(de)仅有一个字的现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟(wù)到生活的(de)全部(bù)内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递(dì)出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事物发展的客观(guān)规律，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山(shān)下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足(zú)的一代，/你(nǐ)们这极不自然(rán)的一派，/我见过(guò)渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他(tā)们(men)就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由的，鱼(yú)在水中自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由(yóu)生活(huó)的渔民的我又等而次(cì)之(zhī)，然(rán)而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极(jí)不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足然而却(què)是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望上(shàng)去不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠印起来(lái)，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代人和(hé)现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意(yì)象叠(dié)加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年(nián)恋(liàn)人的(de)《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满(mǎn)生(shēng)机的“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青(qīng)春(chūn)美(měi)丽(lì)，像绿(lǜ)树一样充(chōng)满生机，这(zhè)一切滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生命历(lì)程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗(luó)兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的(de)两(liǎng)个(gè)可见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为(wèi)一个(gè)视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的(de)某(mǒu)一意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无(wú)边落木(mù)萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象(xiàng)已(yǐ)经转(zhuǎn)化(huà)为除(chú)旧布新走(zǒu)向未(wèi)来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车(chē)站(zhàn)》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的(de)许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在(zài)匆忙的行走的(de)人(rén)群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密(mì)麻麻的人群中，诗(shī)人(rén)站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了(le)这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感觉，从(cóng)而(ér)感受(shòu)到一些(xiē)活力(lì)。

　　两个并(bìng)置的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘(huì)出现代(dài)人内(nèi)心的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生活(huó)现实，同时(shí)又展(zhǎn)示(shì)了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语(yǔ)言(yán)的(de)简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名意象派诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色(sè)/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级(jí)生活的向往(wǎng)一目了然(rán)地传达了出来(lái)，以至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌(gē)注重意象组合的内在(zài)韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固(gù)定音步(bù)写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格律诗是(shì)等时性(xìng)的(de)、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日(rì)本诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也(yě)就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐性要(yào)自然，要注重事(shì)物内在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家(jiā)中起了(le)推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格(gé)，创作了(le)许多雕(diāo桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号)塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更(gèng)强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意(yì)象不是(shì)观点，而(ér)是放亮的一(yī)个节(jié)或一个团，它是(shì)我能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的(de)美学(xué)观(guān)念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们(men)在创作上却形成了某(mǒu)些一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象(xiàng)」的(de)相对概念，是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言(yán)，包含多种流派，并(bìng)非某(mǒu)一个(gè)派别的名称：它的形成是(shì)经(jīng)过长期持(chí)续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具(jù)特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性(xìng)、说(shuō)明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和(hé)色彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音(yīn)乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的(de)理论为(wèi)出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家，在(zài)平面上把横线和竖线加(jiā)以结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲(zhé)理性(xìng)和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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