作家许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简介资料(liào)是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地山简介(jiè)，许地(dì)山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生(shēng)。

　　生于(yú)台(tái)湾(wān)台(tái)南，甲(jiǎ)午之战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中(zhōng)学饿毕业(yè)因(yīn)家境衰落，到漳州第二师范(fàn)教(jiào)书(shū)，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京(jīng)大学，得(dé)文学(xué)士学位后再入(rù)宗教学(xué)院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对(duì)宗教史有精深(shēn)研(yán)究，也下工夫钻(zuān)研(yán)过印度哲(zhé)学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代的金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著(zhù)名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许地(dì)山是中国现代(dài)著名(míng)小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业(yè)并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振铎(duó)等人(rén)联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从事文学(xué)活动(dòng)，后转(zhuǎn)入(rù)英国牛(niú)津大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大学文学(xué)院(yuàn)主任(rèn)教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间(jiān)曾兼任香港(gǎng)中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多(duō)，有(yǒu)《花》《落花(huā)生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度(dù)文(wén)学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度文(wén)学有关的(de)文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　部分代表(biǎo)作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记(jì)录了作(zuò)者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文描(miáo)述了(le)一(yī)家人收获(huò)花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借物喻(yù)人，揭示(shì)了花生(shēng)不图虚(xū)名、默(mò)默(mò)奉献的品格。

　　说明(míng)人要做(zuò)有用的人(rén)，不(bù)要(yào)做只讲体面(miàn)而(ér)对别(bié)人没有好处的(de)人，表(biǎo)达了(le)作者不为名(míng)利，只求有(yǒu)益于社会的人生理想和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本(běn)书(shū)收录(lù)了许地(dì)山在逝世前一年于(yú)《大公报》连载的13篇议论(lùn)文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教(jiào)之间(jiān)的(de)关(guān)系(xì)；医(yī)学和(hé)道教的关系；宗教(jiào)对妇(fù)女(nǚ)的(de)态度等(děng)问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物、制度等的(de)考证，对礼(lǐ)俗的议论(lùn)，也有对香(xiāng)港考古工(gōng)作的记述(shù)。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这(zhè)篇(piān)文章外，主要讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹(cuì)与国学(xué)》则(zé)提(tí)出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的(de)价值和路(lù)向等(děng)问(wèn)题。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)-许(xǔ)地(dì)山

　　作家许地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资料是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳(zhāng)州第二师杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学(xué)，得(dé)文学(xué)士学位(wèi)后再入宗教学(xué)院，得神学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年到(dào)英国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史有精深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度(dù)哲(zhé)学(xué)、人类学、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲骨文(wén)，是著(zhù)名学者(zhě)。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔名落(luò)华生（古(gǔ)时(shí)“华(huá)”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱(ài)国志士(shì)家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期(qī)新文(wén)学运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积(jī)极(jí)宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大(dà)学(xué)曼斯菲(fēi)尔(ěr)学院研究宗教学、杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字印度哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院(yuàn)主任教授，遂(suì)举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼(jiān)任香港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生(shēng)创(chuàng)作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景，主要著(zhù)作有(yǒu)《危巢(cháo)坠简》《空(kōng)山灵雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度文学有关(guān)的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代(dài)作(zuò)家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙(xù)事散文(wén)，全(quán)文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来(lái)写，真实(shí)地记录了作者小时(shí)候的一次家(jiā)庭活(huó)晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一家人收获(huò)花生(shēng)的情景，通(tōng)过谈(tán)论花(huā)生的好(hǎo)处，借(jiè)物喻人，揭示了(le)花(huā)生不图(tú)虚名、默(mò)默奉献(xiàn)的品(pǐn)格(gé)。

　　说明杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字人要做有(yǒu)用的人，不(bù)要做只讲体面而对(duì)别人没有好处的人，表达了(le)作(zuò)者不为名利，只求有(yǒu)益于(yú)社会(huì)的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公(gōng)报》连载的(de)13篇(piān)议论文章，涵盖(gài)宗教、文物(wù)、语文(wén)三个领(lǐng)域(yù)。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒(rú)宴简学(xué)、儒(rú)教(jiào)之(zhī)间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文(wén)物部分既有对(duì)器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的(de)议(yì)论，也有对香(xiāng)港考古工作(zuò)的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉(hàn)字(zì)改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了(le)作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科-许(xǔ)地山

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