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其(qí)人舍(shě)然大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是一部以(yǐ)记言为主的(de)语录体(tǐ)散文(wén)集，主要(yào)以语录和对话文体的形式记录(lù)了(le)孔子及其(qí)弟子的言(yán)行，集中体现(xiàn)了孔子(zi)的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身(shēn)处世的道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期(qī)孔子设坛(tán)讲学时期，其主体(tǐ)内容就已初(chū)始创成；

　　孔子(zi)去世(shì)以后(hòu)，他的弟(dì)子和再(zài)传弟子代(dài)代传授(shòu)他的言论，并逐渐将(jiāng)这些口头记(jì)诵的语(yǔ)录言行(xíng)记录下来(lái)，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要(yào)记(jì)载孔子及(jí)其弟子的言行，因(yīn)此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的言行(xíng)记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子及时人(rén)谈论之(zhī)语(yǔ)约444章(zhāng)，记孔门(mén)弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容(róng)博大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主要有三个既各自独(dú)立(lì)又(yòu)紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方(fāng)法(fǎ)论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折(zhé)中真的极致必然是善的(de)，这(zhè)种(zhǒng)真和善的全(quán)体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴(chóu)，进而(ér)将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一种合(hé)理(lǐ)的社(shè)会关系与待(dài)人接(jiē)物的规范(fàn)，进而(ér)明(míng)确(què)“中庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的(de)思想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝(dì)“罢黜(chù)百(b为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思ǎi)家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒(rú)家思想尤其是原始儒家思想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子(zi)》合为“四(sì)书”，使之在儒(rú)家经典中(zhōng)的(de)地位日益提(tí)高(gāo)。

　　元代延(yán)祐(yòu)年间，科举开始以“四(sì)书”开科(kē)取士。

　　此(cǐ)后一直到(dào)清朝(cháo)末年(nián)推行洋务(wù)运动(dòng)，废(fèi)除科举之前，《论语》一(yī)直(zhí)是学子士(shì)人(rén)推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这(zhè)样是十(shí)三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出(chū)此书在中国古代社(shè)会所发挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期(qī)著名(míng)的思想(xiǎng)家、教(jiào)育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七(qī)十二人，孔子(zi)曾带(dài)领(lǐng)弟(dì)子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理(lǐ)家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文(wén)化中的核心(xīn)学说儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社(shè)会上(shàng)最博学者之一(yī)，并且(qiě)被后世统治(zhì)者(zhě)尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子(zi)和他(tā)创立的儒家思想对中国和朝(cháo)鲜(xiān)半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远(yuǎn)的影响，这些地(dì)区又(yòu)被(bèi)称为儒家文化圈(quān)。

其人(rén)舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸(xī)，终日在(zài)天中行(xíng)止，奈(nài)让(ràng)雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能(néng)有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心(xīn)天地会崩塌(tā)，自身失(shī)去依存的地方，(于(yú)是(shì))不(bù)吃(chī)不睡的了(le)。

　　又有一(yī)个担(dān)心他因为(wèi)那(nà)担心而出(chū)问题的人(rén)，因此(cǐ)就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一(yī)直在(zài)天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是(shì)聚(jù)集的气体，太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星呢，它(tā)们(men)就(jiù)不会(huì)掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他(tā)的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多(duō)土块(kuài)聚集(jí)，它填充了(le)四方(fāng)所有的角落，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日(rì)是(shì)在这(zhè)地上进行，干(gàn)吗还要担心(xīn)地会(huì)塌(tā)呢?”于是那人(rén)释然而开心(xīn)，劝导他的人也释(shì)然而开(kāi)心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲(qīn)属中(zhōng)比自己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十(shí)里为(wèi)一舍(shě)：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓(wèi)之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝(cháo)时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离(lí)开(kāi)，不(bù)愿意(yì)使用(yòng)或处置：妈妈～孩(hái)子(zi)出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本(běn)的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分(fēn)，而追求次要的、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末(mò)”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容(róng)非(fēi)常留恋，舍不得(dé)离(lí)开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳(ěr)遵守诺言(yán)，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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