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孙权(quán)劝学中的古今异(yì)义，劝(quàn)学中的(de)古今异义词整理

　　1、博学

　　古义(yì)：广博地学(xué)习，广泛地学习(xí)。

　　今义(yì)：知识、学(xué)识的渊博。

　　2、参

　　古义(yì)：检验。

　　今(jīn)义：加入。

　　3、假

　　古义：凭借，借助。

　　今义(yì)：与“真”相对。

　　4、金

　　古义：金属制的刀(dāo)剑(jiàn)。

　　今义：金子，黄金(jīn)。

　　5、爪牙

　　古义：爪子和牙(yá)齿。

　　今义(yì)：坏人(rén)的(de)党(dǎng)羽(yǔ)、帮凶。

　　6、用心

　　古(gǔ)义：因为用心。

　　今义：读书(shū)用功或对某事肯动脑(nǎo)筋。

　　7、绳(shéng)

　　古义：墨线。

　　今义(yì)：绳子，绳索(suǒ)。

　　8、跪

　　古义：腿脚(jiǎo)。

　　今义(yì)：跪下。

　　9、疾(jí)

　　古义：疾劲，强(qiáng)，大，这里(lǐ)指声音宏大。

　　今义：疾病。

　　10、致

　　古义：达(dá)到(dào)。

　　今义：赠送，给予。

　　11、寄(jì)托

　　古(gǔ)义：这里指(zhǐ)藏身（非蛇鳝之穴无可寄托者）。

　　今义：大致指(zhǐ)心灵、精神的某种依靠。

　　荀子(zi)《劝(quàn)学(xué)》原文节(jié)选：

　　君子曰：学不可以已。

　　青，取之于蓝(lán)而青于蓝；

　　冰，水为之而寒于水。

　　木(mù)直中绳，鞣(róu)（左应为(wèi)“车(chē)”，原字已废除）以(yǐ)为轮(lún)，其曲中规(guī)。

　　虽(suī)有槁暴，不复挺者(zhě)，鞣(róu)使之然也。

　　故木受绳则直，金就砺则利，君子(zi)博学而(ér)日参(cān)省乎(hū)己，则知明(míng)而行无过矣。

　　译文：

　　君子说(shuō)：学习(xí)是(shì)不可以(yǐ)停止的。

　　靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝(lán)草的颜色(sè)更(gèng)深(shēn)；

　　冰是水凝(níng)结而成的，却比水还要寒(hán)冷(lěng)。

　　一块(kuài)木材直得合乎(hū)墨线，假如用火(h决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思uǒ)烤使它(tā)弯(wān)曲做成车(chē)轮，它的狐度就可(kě)以符合圆(yuán)规(guī)的(de)标准。

　　即(jí)使又被风吹日晒而干枯(kū)了，木材也(yě)不会再(zài)挺直，是因(yīn)为经过加工(gōng)使它成(chéng)为这样的(de)。

　　所以木(mù)材用墨(mò)线量过再经辅具加工就能取直，刀剑(jiàn)在(zài)磨刀石上(shàng)磨过就(jiù)能(néng)变(biàn)得锋利，君子(zi)广博(bó)地(dì)学(xué)习并且每天检验反(fǎn)省自己，那么他就(jiù)会智慧明达而且(qiě)行为没有(yǒu)过失(shī)了。

　　选段(duàn)赏析：

　　开篇“君子曰：学不可(kě)以(yǐ)已。

　　”这不但(dàn)是《劝学(xué)》篇的(de)第一句，也是(shì)整个《葡子》著作的第一句。

　　荀子(zi)认为人(rén)的本(běn)性是“恶(è)”的，必须用礼义(yì)来(lái)矫(jiǎo)正，所以(yǐ)他(tā)特(tè决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思)别重视学(xué)习。

　　“性恶论”是荀子社会政(zhèng)治思想的出发点，他在著作中首先提出学习不可(kě)以停止，就是想抓住关嚏(tì)，解(jiě)决根本(běn)问(wèn)题。

　　因为(wèi)他十分重视这个问题，所以他把自己的(de)见解，通过“君子”之(zhī)口提出来，以示郑重。

　　开(kāi)头就提出了中心论(lùn)点，语言简(jiǎn)劲(jìn)，命(mìng)意深广(guǎng)，因(yīn)而很(hěn)自然(rán)地(dì)引出了(le)下文的滔滔阐述。

　　以“青，取之于蓝，而青(qīng)于蓝；

　　冰，水为(wèi)之，而寒于水”，来比喻(yù)任何(hé)人通过发(fā)愤(fèn)学习，都能进步，今日(rì)之我可以胜过昨日(rì)之我，学生也可以超过老师。

　　这两个(gè)比喻，使学(xué)习(xí)的人(rén)受到(dào)很大的启(qǐ)发和(hé)鼓舞。

　　不过，要能“青(qīng)于蓝”“寒于(yú)水”，决不是“今(jīn)日(rì)学，明日(rì)辍”所能(néng)办到的，必须不(bù)断地学(xué)，也(yě)就是(shì)说：“学(xué)不可以已”。

　　所以，这两个比喻深(shēn)刻有力地说明了中心论点，催人奋进。

　　这篇文章各段(duàn)的条理十分(fēn)清楚，基本上(shàng)是每段(duàn)阐述(shù)一个(gè)具体问题(tí)，而且(qiě)总在文草的开(kāi)头、结尾部(bù)分作出明确(què)的交代。

　　在文草中，作者有(yǒu)时又采用(yòng)对比的方法，将两种相反的情(qíng)况组(zǔ)织(zhī)在一(yī)起，形成(chéng)鲜明对(duì)照，以增(zēng)强(qiáng)文字的说服力。

　　例如，在强(qiáng)调(diào)学习必须持之(zhī)以恒、用心(xīn)专(zhuān)一时(shí)，他不但(dàn)用(yòng)了一些并列的比喻，也用了好些相(xiāng)反(fǎn)相成的比喻(yù)，他(tā)列举了“骐骥一跃，不能十(shí)步”和(hé)“驽马十驾，功在不(bù)舍”；

　　“锲(qiè)而(ér)舍之，朽(xiǔ)木不(bù)折”和“锲而不(bù)舍(shě)，金石可镂”；

　　以(yǐ)及“无(wú)爪牙之利，筋骨之强”的蚯(qiū)蚓，竟能(néng)在地下(xià)来去自如，而(ér)“六跪(guì)而二(èr)螯”的螃蟹，却连一个容身的小洞也掘不好。

　　这就表明，“积”与“不积”所产生的效果是截(jié)然(rán)相反的。

　　在荀子(zi)哲学思想中，“积”字(zì)是一个(gè)重(zhòng)要观点。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　战国时期(qī)，奴隶(lì)制度进一步(bù)崩渍，封建制度逐(zhú)步形成，历史经历(lì)着(zhe)划时代的变(biàn)革。

　　许多思想家从不(bù)同的(de)立场和(hé)角度出发，对当时的社会变革发(fā)表(biǎo)各(gè)自的主张，并(bìng)逐渐形(xíng)成墨家、儒家(jiā)、道家和法家等不同的(de)派别，历(lì)史上称之(zhī)为“诸子(zi)百家”。

　　诸子百(bǎi)家纷纷著(zhù)书(shū)立说，宣传(chuán)自己(jǐ)的(de)主张，批评别(bié)人，出现了“百家争鸣”的局面。

　　葡千是战(zhàn)国后期懦(nuò)家的(de)代表人物。

　　他(tā)认为自然界的存在不以人的意(yì)志(zhì)为转移(yí)，但人们(men)可以(yǐ)用主观(guān)努(nǔ)力去(qù)认识它，顺应(yīng)它，运用它(tā)。

　　为了揭(jiē)示后天(tiān)学(xué)习的重(zhòng)要意义(yì)，他创作(zuò)了《劝学(xué)》一(yī)文。

　　作者简介：

　　荀子（约公元前313年一公元前(qián)238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人。

　　著(zhù)名思想(xiǎng)家(jiā)、文学家、政(zhèng)治家，时人尊(zūn)称“荀卿(qīng)”。

　　西汉时因避汉宣帝(dì)刘(liú)询讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字古音(yīn)相通，故又(yòu)称孙卿(qīng)。

　　曾三次出(chū)任齐(qí)国稷下学宫(gōng)的祭酒(jiǔ)，后为(wèi)楚兰(lán)陵（位于(yú)今山东(dōng)兰陵县）令。

　　荀子对(duì)橘(jú)家(jiā)思想有(yǒu)所发展(zhǎn)，提倡性恶论，其学说常被后人拿来(lái)跟孟子的“性善说”比较(jiào)，荀子(zi)对重新整理懦家典籍也有(yǒu)相当显著的贡献。

孙权劝学(xué)古今异义词有(yǒu)哪些？

　　《孙权(quán)劝学》古今(jīn)异义词：

　　辞(cí)

　　古义：推脱(tuō)。

　　今义：美好(hǎo)的词语(yǔ)。

　　治(zhì)

　　古义：研究。

　　今(jīn)义：治理。

　　更

　　古(gǔ)义：重新。

　　今(jīn)义：更加。

　　但

　　古(gǔ)义：只。

　　今义(yì)：转折连接词，但是。

　　孤

　　古义：古时(shí)候王(wáng)侯的自(zì)称，我(wǒ)。

　　今义：独自，孤独毕搏。

　　就(jiù)

　　古义：从(cóng)事(shì)。

　　今义：就。

　　《孙权劝(quàn)学》通(tōng)假字：

　　孤岂欲(yù)卿治经为博士邪：通耶，表反问(wèn)语气，相当于“吗”。

　　卿今当(dāng)涂掌(zhǎng)事：涂，通途(tú)。

　　《孙权劝学》一词多义(yì)：

　　当

　　但当(dāng)涉猎（助动词,应当）

　　当涂(tú)掌事（动词：数冲正(zhèng)）

　　见

　　见往事耳（了解）

　　大兄何见事之晚(wǎn)乎手(shǒu)毕祥（认清）

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