成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)是(shì)这(zhè)句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大(dà)事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人(rén)的事例(lì)，证明忧患可以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难(nán)可以(yǐ)促(cù)使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出(chū)来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶(lì)集(jí)市里(lǐ)赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重任降临在(zài)某(mǒu)人的身上，必定要(yào)先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来(lái)使(shǐ)他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如(rú)果(guǒ)没有坚守法度(dù)的(de)大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在外没有与之(zhī)匹敌(dí)的(de)邻(lín)国和来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以使人生存，安逸(yì)享乐(lè)足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大(dà)事情，必须要(yào)付(fù)出极大(dà)的心血和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信(xìn)息显示(shì)，这(zhè)句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣肆理和(hé)身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不(bù)是一(yī)蹴而就(jiù)的(de)，需(xū)要(yào)经(jīng)过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自(zì)己的能力，才能如(rú)数(shù)轿够在(zài)竞争激烈(liè)的社会中立足(zú)并取得成功。

　　成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的意思为：必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是(shì)一(yī)篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于(yú)担(dān)当大任的人的事例(lì)，证明(míng)忧患可以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难(nán)可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大(dà)任于是人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被起用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的(de)地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任降(jiàng)临在某人的身(shēn)上，必定要先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人业已开始的(de)行动，这样(yàng)来(lái)使他(tā)的心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具(jù)备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才(cái)能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国家，在grandma意思中文翻译，grandma是什么意思译内如(rú)果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外(wài)没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以使人(rén)生存(cún)，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理(lǐ)了(le)。

干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨意思是想要(yào)做成大事情(qíng)，必须要付出极(jí)大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这(zhè)句话(huà)强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的(de)心渣肆理和身(shēn)体上(shàng)的(de)训(xùn)练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就的，需要经(jīng)过(guò)坚持不(bù)懈(xiè)的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能(néng)如数(shù)轿够在(zài)竞争激烈的社会(huì)中立足并取得成(chéng)功(gōng)。

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