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世界四大(dà)文化(huà)名人是哪4个，世界四大文化名人(rén)不包括(kuò)谁

　　1953年在赫尔辛(xīn)基(jī)颁布了四位世(shì)界(jiè)文化名(míng)人。

　　他(tā)们是中国的(de)屈原，波兰的(de)天文学(xué)家、日心说(shuō)创(chuàng)始人(rén)哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重(zhòng)要的(de)人(rén)文主义(yì)作家之一(yī)弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重(zhòng)要的作(zuò)家，杰出(chū)的(de)戏剧家和诗人(rén)威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上(shàng)一位伟大的爱国诗人，中(zhōng)国浪漫主义(yì)文学的奠基人，“楚辞”的创(chuàng)立者(zhě)和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被(bèi)誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差(chà)都受到屈原的影响。

　　屈原作品的(de)出(chū)现，标(biāo)志着中国诗歌(gē)进入了一个由大雅歌唱到(dào)浪(làng)漫独创的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天(tiān)问》等(děng)。

　　以(yǐ)屈原(yuán)作(zuò)品为主体的(de)《楚辞》是中(zhōng)国(guó)浪漫主义文学的源头之(zhī)一，《楚辞》中(zhōng)最(zuì)著名的篇章(zhāng)是《离(lí)骚(sāo)》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚(sāo)”，对(duì)后世诗歌产(chǎn)生了深远(yuǎn)影响。

　　尼古拉·哥(gē)白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁），是文艺复兴时期的波兰天文学家(jiā)、数(shù)学家、教会法博(bó)士(shì)、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了(le)日(rì)心说，否定(dìng)了(le)教会的权威，改(gǎi)变(biàn)了(le)人类对自然对自(zì)身的看(kàn)法。

　　当时(shí)罗马天(tiān)主教廷认为他的日心说违反(fǎn)《圣经》，哥白(bái)尼仍(réng)坚信日心(xīn)说，并(bìng)认为日心说与其并无矛(máo)盾，并(bìng)经过长年的观察和计算完(wán)成他的伟大著作《天体运(yùn)行(xíng)论》。

　　1483年（一说1494），拉伯(bó)雷出生(shēng)于法国中部的希农城，十几(jǐ)岁后，拉伯(bó)雷接受了(le)宗教教育，进修(xiū)道院李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶t: 24px;'>李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶当了修(xiū)士。

　　期间开(kāi)始学习希腊文，来(lái)了解希(xī)腊和(hé)罗(luó)马的古代文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻读医学，用了两(liǎng)个月的时间获得了学(xué)士学位，当(dāng)上(shàng)了医(yī)师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第(dì)一部出版，次年(nián)出版第二部，虽然受到民众(zhòng)欢迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士学(xué)位。

　　1545年(nián)，在国(guó)王的特许发行证(zhèng)的保护下，拉伯雷以真(zhēn)实姓名(míng)出版(bǎn)了《巨人(rén)传》的第三部。

　　但不久国王死去，小说(shuō)又被列为禁书，拉伯雷被迫外逃(táo)，直至1550年才获准回到法(fǎ)国。

　　回国后的拉伯雷(léi)在学校教书，教书期间，他完成了(le)《巨(jù)人传》的(de)第四部和(hé)第五部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯(bó)雷在巴黎去(qù)世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚在华人社会(huì)常尊(zūn)称为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力(lì)说(shuō)》中，称莎翁为“狭斯丕(pī)尔”，是英国文学史上最(zuì)杰出的戏剧家，欧(ōu)洲文艺复兴时(shí)期最(zuì)重要(yào)、最(zuì)伟(wěi)大的作家(jiā)，全(quán)世界最卓越的文学(xué)家之一。

　　德(dé)国的狂飙运(yùn)动(dòng)也(yě)是高唱着莎(shā)士比(bǐ)亚的赞歌(gē)，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的(de)第一(yī)页．就使我一生(shēng)都(dōu)属于(yú)他了。

　　读完第一(yī)部(bù)，我就像一个生下来的(de)盲人，一只奇异(yì)的手在瞬间使我的双(shuāng)眼看到了光明……感谢赐(cì)我智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚在(zài)马克思的(de)心目中所占的位置也是独(dú)一(yī)无二的，没(méi)有任何其(qí)他作(zuò)家可以(yǐ)与(yǔ)之(zhī)相比。

　　在马克思的著作中，仅以(yǐ)数(shù)量来说(shuō)，引用或谈到莎士比(bǐ)亚竟有三四百处之多。

　　所(suǒ)以有(yǒu)人说，莎(shā)士比亚(yà)是马克(kè)思科学研究过(guò)程(chéng)中从始(shǐ)至终(zhōng)的最(zuì)好伴侣。

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