什么叫人文(wén)关(guān)怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面是(shì)关注人的生存(cún)与(yǔ)发(fā)展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般认(rèn)为发端于西方的人文主义(yì)传(chuán)统，其核心(xīn)在(zài)于肯定人性和人(rén)的价值，

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放和自(zì)由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重人的(de)主体地(dì)位和个性差(chà)异，关心(xīn)人丰富(fù)多样的个体需(xū)求，激(jī)发(fā)人的主动(dòng)性(xìng)积极性创造(zào)性，促进人的自由全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具体来(lái)说(shuō)，包括层层(céng)递进(jìn)又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物质生命的存在，更是一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人(rén)无论是在(zài)推动社会(huì)发展还是实现自身发展方面都居于核心地位(wèi)或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求(qiú)人的社(shè)会价(jià)值(zhí)和个体价值的统一(yī)、作为手段(duàn)和目(mù)的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人(rén)不仅是物质生活的(de)主体，也是政治生活、精神生活乃(nǎi)至整个社会生(shēng)活的主体(tǐ)，因(yīn)而也是(shì)改善(shàn)人的生(shēng)活、提高人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多(duō)层次的(de)需要。

　　不仅关心(xīn)人(rén)物(wù)质层面的需要，更关心(xīn)人精神文化(huà)层面的需要;不仅创造(zào)条件满足人的生(shēng)存需要、享(xiǎng)受需要(yào)，更着力于人的自我发展(zhǎn)、自我完善(shàn)需要(yào)的满足。

　　6、促(cù)进(jìn)人的自由全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　人(rén)的全面发展应当是(shì)自由(yóu)、积(jī)极、主(zhǔ)动(dòng)的发展，而(ér)不是由外力强(qiáng)制的发展;是各方面(miàn)素(sù)质都(dōu)得(dé)到(dào)较好的发展或达到一定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊(shū)性基础上的全面发(fā)展，是与个性发展相辅相成的(de)全面发(fā)展。

　　人谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别文(wén)主义是以人为(wèi)本位的世界观，集中体现为对人(rén)本身的关注、尊(zūn)重(zhòng)和重(zhòng)视，它着眼(yǎn)于(yú)生命关怀，着(zhe)眼于人(rén)性，注重人的(de)存(cún)在、人的价(jià)值、人的意义尤其是(shì)人(rén)的(de)心(xīn)灵、精神和情感。

　　人(rén)既是(shì)社会(huì)的主体、历(lì)史(shǐ)的主(zhǔ)体，又(yòu)是自身存(cún)在的价值主体(tǐ)，人(rén)不同(tóng)于一般的物，它的(de)根本(běn)是内在(zài)而非外在，因此(cǐ)，文明建(jiàn)设的根(gēn)本是精神(shén)。

　　人文精神倡(chàng)导把情(qíng)感看(kàn)作(zuò)人的基本存在方(fāng)式，社(shè)会(huì)要关(guān)注人的精神状态(tài)和(hé)内在需求，避免人的异化(huà)。

　　改革开(kāi)放以来，我(wǒ)国经(jīng)济飞速发(fā)展，人(rén)民的物质生(shēng)活水(shuǐ)平(píng)得到了极大(dà)的提(tí)高，物质文明(míng)的进步使人(rén)们的衣食(shí)之忧得到解决，市场化为人们(men)带(dài)来了丰厚的(de)利(lì)润与物质(zhì)的(de)享受，但市场经济的实用性与功(gōng)利性特征，又导致了人文精神的弱(ruò)化和(hé)消解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的激(jī)烈竞争中，一方(fāng)面是(shì)人们(men)对(duì)精神情感关怀的迫切(qiè)需要必将替代(dài)对物质生(shēng)活的迫(pò)切需(xū)要，另一(yī)方面却是这种(zhǒng)需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年(nián)1月(yuè)的(de)全国宣(xuān)传(chuán)工作(zuò)会议上，江泽(zé)民总书记对宣传工作提出了以科学的理论(lùn)武装人，以正确的舆(yú)论引导人，以高尚(shàng)的(de)精神塑造人，以优(yōu)秀(xiù)的作品鼓舞人的(de)要求，这一思想立足于人的自(zì)身(shēn)建设尤其是精神文明建设(shè)，真正(zhèng)做到了(le)高瞻(zhān)远瞩，体现(xiàn)出了最(zuì)高领(lǐng)导者的远(yuǎn)见(jiàn)卓识，具有深(shēn)远(yuǎn)的意(yì)义(yì)。

　　新闻报道作为最重要的宣(xuān)传途径和最常见的文化(huà)载体(tǐ)，应(yīng)当担(dān)负起历史的(de)重任，体现出(chū)深(shēn)刻的人文关(guān)怀。

　　与此同(tóng)时(shí)，人文精神的贯注(zhù)又将(jiāng)深化新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵(hán)、提(tí)升报道品味、引发读者的思考(kǎo)与共(gòng)鸣，从(cóng)而完成新闻信息价值和文化价值(zhí)的(de)双重构建，使(shǐ)新(xīn)闻(wén)报道赢(yíng)得(dé)更多的(de)读(dú)者，为自身的(de)发展(zhǎn)开(kāi)拓更为广阔(kuò)的(de)天地。

　　从这一(yī)点来说，走进市场与(yǔ)人文关(guān)怀并不矛盾，二(èr)者(zhě)之间的关系是互动的。

　　人文关(guān)怀的其核(hé)心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　要求人(rén)的个性解放和自由(yóu)平(píng)等，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神(shén)生(shē谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别ng)活等。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工(gōng)作视野中，人文(wén)关(guān)怀是指尊重人(rén)的(de)主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样的个(gè)体需求，激发人的(de)主(zhǔ)动性积(jī)极性创造性，促进(jìn)人的自(zì)由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出(chū)，体现(xiàn)了(le)执政(zhèng)党对人的关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃(sù)的思想政(zhèng)治工(gōng)作开始(shǐ)关(guān)心人内心的感受(shòu)，引导人(rén)们正确对待自(zì)己、他人和(hé)社会，正确对(duì)待困难、挫折和(hé)荣誉。

人(rén)文关怀是什么(me)意思？

　　人(rén)文关怀(huái)就是对人的生存状况的关怀、对人(rén)的尊严与符(fú)合人性的生活条件的肯定，对人类的解放(fàng)与自(zì)由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于(yú)西(xī)方的人文主义传统，其(qí)核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人的(de)价值。

　　人文关(guān)怀是对人(rén)的生存状(zhuàng)况的关(guān)注、对人的(de)尊严与符(fú)合人性的生活(huó)条件(jiàn)的(de)肯(kěn)定和对(duì)人类的解放与自由的追(zhuī)求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西(xī)周初(chū)期就已经初见(jiàn)端倪(ní)，到(dào)春秋后期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中(zhōng)国(guó)社会和中国文化中经久不衰，成(chéng)为中国(guó)文(wén)化的精神和灵魂(hún)。

　　中国(guó)古代《周易(yì)》书中最早(zǎo)出现(xiàn)人文一词(cí)，意指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在(zài)中(zhōng)国(guó)传统人文关怀(huái)思想中，在处理人(rén)与人之间的关系(xì)方面，提(tí)出了忠义理(lǐ)智信等规范(fàn)，在处(chù)世立身(shēn)方面提出(chū)诸如(rú)自强、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时，在远神(shén)近人、以人(rén)为本、注重人对于真善的(de)追(zhuī)求等方面(miàn)做(zuò)出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张(zhāng)把(bǎ)精力集中到人事方(fāng)面，提倡以礼治国(guó)、以礼(lǐ)行世，为儒家(jiā)文化开辟了一条远神而近人的人文(wén)主(zhǔ)义道路。

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