抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间(jiān)的(de)思想感情溶(róng)化(huà)在诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读象地展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同(tóng)：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出(chū)现的(de)现代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人(rén)物(wù)有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结(jié)成一(yī)体，形成新(xīn)浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其(qí)基(jī)础上演变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热(rè)流行，这是自叔(shū)本(běn)华以来非理性主义哲学思想在文(wén)学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆就直接受教于(yú)柏格(gé)森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为(wèi)其主要(yào)的理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调(diào)意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为意象(xiàng)派开创了新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤(yóu)其是(shì)诗的通(tōng)感、色彩及(jí)音(yīn)乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人(rén)将(jiāng)意(yì)象(xiàng)派看做(zuò)象征主(zhǔ)义的分支，实(shí)际上意象派和象征主义诗(shī)歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征(zhēng)主义要通过(guò)猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和(hé)象征意义，不满(mǎn)足(zú)于(yú)去(qù)寻(xún)找表(biǎo)象与思(sī)想之间的(de)神秘(mì)关系，而要让诗意(yì)在表象的(de)描述(shù)中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束(shù)感(gǎn)情，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客(kè)观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把意象(xiàng)当做符(fú)号，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在(zài)诗的意(yì)象本身，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情(qíng)感(gǎn)和思想融(róng)合在意(yì)象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然而(ér)然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本(běn)俳(pái)句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句(jù)开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归(guī)于(yú)平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地(dì)有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的(de)最后(hòu)一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现了出(chū)来(lái)。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶(táo)渊明(míng)佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由(yóu)意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评(píng)价的诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔(mó)力，从而产生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应(yīng)该(gāi)力图将全诗浸(jìn)润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现(xiàn)出的(de)鲜明的艺术特(tè)征主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞(páng)德概(gài)括意象诗的定义(yì)为：“意象是(shì)在(zài)一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生(shēng)活(huó)的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨(mó)钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象(xiàng)的(de)显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对(duì)人(rén)到(dào)中年茫然(rán)无(wú)奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观(guān)规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层(céng)次(cì)地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似(shì)穹庐(lú)，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极(jí)不自然的一(yī)派，/我见过渔民(mín)在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过他们(men)和邋(lā)遢的(de)家属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的我又等而(ér)次(cì)之，然而我(wǒ)却能看穿(chuān)你们(men)这(zhè)“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了(le)挑(tiāo)战，主张现代诗(shī)人(rén)应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相同本(běn)质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻(yù)等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去(qù)不可企即，/其(qí)实只(zhǐ)是个球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气(qì)球意(yì)象叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代(dài)人和现(xiàn)代生活(huó)，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加(jiā)以后(hòu)，及其月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹(shā)那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是少女和爱情的(de)象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美(měi)丽(lì)，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们(men)体味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读(bìng)置：把不(bù)同时间，空(kōng)间(jiān)的两个可见意象(xiàng)并列(liè)在(zài)一起，借(jiè)以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的(de)组合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合(hé)使人获得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离(lí)了(le)其中(zhōng)的(de)某一意象含义，而具有一(yī)种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的(de)意象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新走向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜”是表现(xiàn)孤独的(de)游(yóu)子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的(de)里程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上的(de)花(huā)瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的(de)行走(zǒu)的人(rén)群中获(huò)得的(de)瞬(shù哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读n)间意(yì)象，写(xiě)出了诗人(rén)一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的(de)密(mì)密麻麻的(de)人群(qún)中，诗人站立(lì)其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实(shí)，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的(de)依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了(le)，不用(yòng)没有(yǒu)意义(yì)的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性(xìng)的(de)花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语(yǔ)言(yán)的简(jiǎn)洁(jié)明快也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如美国著名(míng)意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级(jí)生活的向(xiàng)往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多(duō)家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注重意(yì)象(xiàng)组合的内(nèi)在(zài)韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的(de)音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时(shí)性的(de)、起催眠(mián)作用的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国(guó)诗(shī)通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注(zhù)重事(shì)物内在的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推(tuī)广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可(kě)分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创作倾(qīng)向：其(qí)一为静态(tài)意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪(làng)漫派(pài)风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却(què)像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和活力(lì)，认(rèn)为(wèi)：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个节或一(yī)个(gè)团，它是我能(néng)够而且可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流(liú)动性，创作上追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的(de)复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然各(gè)有差(chà)异(yì)，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念(niàn)，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念，此(cǐ)一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的(de)绘画风格而言，包含多(duō)种流派，并(bìng)非(fēi)某一个派(pài)别的名(míng)称：它(tā)的形成(chéng)是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如(rú)何(hé)，其(qí)共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的(de)各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二十世纪(jì)最流行(xíng)、最具特色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现(xiàn)出来(lái)的纯(chún)粹形(xíng)色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形(xíng)主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念(niàn)为出发点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主义发展出(chū)来(lái)，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代(dài)表(biǎo)作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七(qī)号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画(huà)家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方形，并在其中(zhōng)安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有时也用(yòng)灰(huī)色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特的(de)几何风格，例(lì)如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象(xiàng)的手法，创(chuàng)作(zuò)了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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