提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过(guò)。不论是(shì)影(yǐng)视剧(jù)还(hái)是小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情都是以湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸为原(yuán)型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行(xíng)走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸(shī)，是(shì)湘西(xī)地区的(de)一种巫文化。是将客(kè)死他乡之人的尸体带回家(jiā)乡的一(yī)种方(fāng)法，好让他们(men)落叶归(guī)根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何操作(zuò)的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是对包括(kuò)张家界(jiè)市、湘西自(zì)治州、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的(de)整个(gè)湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这一技(jì)术(shù)起源于清朝中期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并不平(píng)稳，船只沉没(méi)偶(ǒu)有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影视(shì)剧(jù)我(wǒ)们常(cháng)能(néng)看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋，身(shēn)上穿一(yī)身青布长(zhǎng)衫，腰间系(xì)一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一(yī)包(bāo)符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人回(huí)避”。而尸(shī)体则用草绳穿(chuān)起来走在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自(zì)然以失去(qù)生命(mìng)体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道说有运尸匠会只留(liú)下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干(gàn)，而(ér)另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名(míng)运尸(shī)匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸(shī)匠会独(dú)办(bàn)收殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会事先通知死(sǐ)者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手(shǒu)和(hé)旁观，正如(rú)出发(fā)时将尸体“扶出(chū)棺材(cái)”不(bù)允许窥视一样(yàng)。入(rù)殓过程(chéng)也必(bì)须(xū)是三更半夜，而不允许其他人观看，依据(jù)赶(gǎn)尸(shī)人的说(shuō)法是(shì)生(shēng)人靠近(jìn)尸体(tǐ)，会有“尸变”发(fā)生。其实(shí)，这只(zhǐ)是害怕其(qí)他(tā)人发现他(tā)们将(jiāng)尸体分解而(ér)编造出(chū)来的谎言。

但这种(zhǒng)解释(shì)没有说明(míng)如何同时运多具尸体，也没有(yǒu)解(jiě)释尸(shī)体(tǐ)如何蹦跳状前(qián)进。

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湘西赶尸(shī)原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒(méi)体的分析认为运(yùn)尸(shī)的主要(yào)工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸(shī)体排在一起(qǐ)，前后(hòu)两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子(zi)运尸(shī)。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上(shàng)，大袖使得(dé)竹(zhú)子可以被遮住；而竹(zhú)子的(de)韧性使(shǐ)得前进时会(huì)上(shàng)下晃动，带动(dòng)尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬(yìng)，利(lì)用竹子也确实是(shì)个(gè)不错的办法。并且从川边(biān)到(dào)湘西，地(dì)理条件是向(xiàng)下(xià)倾(qīng)斜的，走(zǒu)的一(yī)般都是向下的(de)斜坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体架子就(j小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词iù)能行(xíng)动(dòng)方(fāng)便，也(yě)省(shěng)劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人(rén)精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱(luàn)世一些人(rén)则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由(yóu)干着走(zǒu)私的行(xíng)当。他们为了(le)获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活(huó)，再将(jiāng)他们的药(yào)材带出(chū)大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶(gǎn)尸为(wèi)由就再适(shì)合(hé)不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在(zài)的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科(kē)技的(de)发展(zhǎn)，人(rén)们思(sī)想(xiǎng)的解放，赶尸已然(rán)不复存在(zài)。已悄然演变(biàn)成了一种文(wén)化！在湘西一些地(dì)区每当夜(yè)幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈现在游客面前。当神秘(mì)的(de)色(sè)彩被科(kē)学荡涤，我们(men)会发现湘西赶(gǎn)尸(shī)其实是特定历史文化环境下楚巫文(wén)化的(de)一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归根的(de)心愿而将某(mǒu)些(xiē)传(chuán)统文(wén)化资(zī)源(yuán)转(zhuǎn)化(huà)为生计(jì)方(fāng)式的结果。

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