在(zài)关于东(dōng)方朔的传说中有(yǒu)很多不可思议的(de)神话传说(shuō)，而怪(guài)哉虫就是其(qí)中之一，东方(fāng)朔(shuò)更(gèng)是说(shuō)这个怪哉虫是备受折磨的民众(zhòng)怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法(fǎ)令汉武帝大(dà)吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑但照做后(hòu)真的应验了，而究竟这个(gè)怪哉虫实际上是个什(shén)么东西(xī)？现实生(shēng)活里真的存在吗？为什(shén)么(me)它们遇酒会真的融化呢？关于它们有没有科学(xué)解释(shì)？随着(zhe)小编一起来了解！

据说怪哉虫(chóng)的出现和汉(hàn)武帝还有一定的关系，据说有一(yī)次汉(hàn)武帝(dì)在去(qù)往甘(gān)泉宫的路(lù)上(shàng)，看到一(yī)种红(hóng)色的小虫，头部的眼睛牙(yá)齿电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗耳(ěr)鼻都有但无人认识(shí)，于是汉武帝就把东方朔叫过来让(ràng)他辨认，认为见多识广(guǎng)的他可能会有答(dá)案。

果然不出汉(hàn)武帝(dì)所料，东(dōng)方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为(wèi)此(cǐ)地是秦(qín)朝的监狱所在(zài)地，曾关押过很多的(de)无辜(gū)之人，于是老百姓们都心生(shēng)哀怨(yuàn)愁(chóu)容(róng)不已，叹息道(dào)：“怪(guài)哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹感动了老天(tiān)爷，于是因愤造(zào)就(jiù)了这(zhè)种“怪(guài)哉虫”。

于是汉(hàn)武(wǔ)帝接(jiē)着又(yòu)问(wèn)东方朔(shuò)，该怎(zěn)么(me)解决这种怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但(dàn)凡(fán)有忧愁的(de)人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗。”，于是(shì)汉武帝让人将虫(chóng)子放在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉(zāi)虫的传说(shuō)就是(shì)如(rú)此，怪哉虫是由(yóu)怨气(qì)所(suǒ)化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含(hán)有更(gèng)深(shēn)的意味：劝汉(hàn)武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人(rén)不能理解的(de)，究竟(jìng)怎么用科学解释去诠释这种(zhǒng)现(xiàn)象呢？而现(xiàn)实(shí)中真有(yǒu)这种奇(qí)葩(pā)的虫子吗？答案是否定(dìng)的，毕竟(jìng)看怪哉虫的来历就觉(jué)得挺不靠谱(pǔ)的(de)了，而如果真(zhēn)是如(rú)此，那(nà)现实(shí)中岂(qǐ)不是应(yīng)该有很多这样的虫子了吗？

在(zài)鲁(lǔ)迅先生的《从百草园到三味书(shū)屋》也(yě)提起过这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生(shēng)小时候也偶然听得(dé)这则传说，对(duì)于那个年纪的男孩(hái)子(zi)碰到这种问题当(dāng)然想一旦究竟，于是(shì)他进了(le)三味书屋以后，向寿镜吾(wú)老先生提出的(de)第一个问(wèn)题就是：“先(xiān)生，‘怪哉(zāi)’这(zhè)虫，是怎么一(yī)回事?”寿(shòu)老先生十分传(chuán)统(tǒng)，对于这类无稽之谈肯定是不屑(xiè)一顾，并且(qiě)以一脸(liǎn)愠色(sè)回(huí)答鲁迅道(dào)“不(bù)知道”！

这(zhè)一板起脸孔的回答让鲁迅先生(shēng)在私塾中再(zài)也(yě)没有问(wèn)先生这类似的(de)问题，同(tóng)时(shí)也让鲁迅知(zhī)道了“做(zuò)学生的是(shì)不应(yīng)该(gāi)问这(zhè)些(xiē)事的(de)，只要读(dú)书，因为他是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝不至于不知道(dào)，所谓不知(zhī)道者，乃(nǎi)是不愿意(yì)说”，不过也有人认为鲁迅这样写是(shì)为了(le)讽刺当(dāng)时腐朽的教育，从那(nà)个私塾先生(shēng)的丑态(tài)也体(tǐ)味得(dé)出这种意味。

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