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高山(shān)流水(shuǐ)是什(shén)么意思服(fú)务(wù)项(xiàng)目，服务里面高(gāo)山(shān)流(liú)水是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子(zi)期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴(qín)声时(shí)若(ruò)高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来(lái)就用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水》是近(jìn)代流(liú)传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉)好滞留在岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的(de)古琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的(de)钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自(zì)禁(jìn)地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在(zài)一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻无比的(de)山啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后(hòu)，又在(zài)一(yī)旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉 style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉实在是太高明(míng)了，您所说(shuō)的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结为知音，并约好(hǎo)第(dì)二年再(zài)相会论琴。

　　可是(shì)第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期不久(jiǔ)前已经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从(cóng)此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山(shān)流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是(shì)酒吧的特(tè)色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后(hòu)从杯子(zi)流(liú)露杯子(zi)从(cóng)上面到酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好他(tā)们会(huì)推出(chū)自己店(diàn)里的(de)特色然后(hòu)给(gěi)这个特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多的顾客(kè)到自(zì)己的店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服(fú)务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签(qiān)，一(yī)根细棍子(zi)，就是(shì)简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀(shǔ)发(fā)达的地区(qū)，越是有社(shè)会地(dì)位的(de)群(qún)体，在巨大的(de)工(gōng)作压力下，似乎越容(róng)易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的(de)不(bù)断发展，采(cǎi)耳无论在技告(gào)哪术延深方面(miàn)，还是在(zài)兴起李和领(lǐng)域方(fāng)面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末清初时(shí)，采耳开始流入(rù)民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业(yè)，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术(shù)高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那(nà)些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生(shēng)的一大(dà)享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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