什(shén)么(me)叫人文(wén)关(guān)怀(huái)，人(rén)文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面是关注(zhù)人的生存与发(fā)展(zhǎn)的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在(zài)哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于(yú)西方(fāng)的(de)人文主义传统，其(qí)核(hé)心(xīn)在于肯(kěn)定人性和(hé)人的(de)价(jià)值，

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀(huái)人(rén)的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主动性积极性创造性，促进(jìn)人的自由(yóu)全面发展。

　　具(jù)体来说，包括层层(céng)递进又密切(qiè)相关的(de)几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅(jǐn)作为一(yī)种(zhǒng)物质生命(mìng)的(de)存在(zài)，更是一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认(rèn)人(rén)无(wú)论是在推动(dòng)社会发展还是实现自身发展方面都居于核心(xīn)地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人的社(shè)会(huì)价值和个体价值(zhí)的统一、作为手段和目(mù)的的(de)统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的(de)主体性。

　　人(rén)不仅是物(wù)质生(shēng)活的主(zhǔ)体，也是政(zhèng)治生(shēng)活、精神生活乃至整个社会(huì)生活的(de)主(zhǔ)体，因而也是改善人的生活、提(tí)高人的生活品(pǐn)质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物(wù)质层面的(de)需要，更关心人精神文化层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满足人的生存需要、享受需要，更着力于(yú)人的自我发展(zhǎn)、自我完善需(xū)要(yào)的(de)满足。

　　6、促(cù)进人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人(rén)的全面(miàn)发展(zhǎn)应当是自(zì)由、积(jī)极、主动的发展(zhǎn)，而不是由外(wài)力强制(zhì)的(de)发展(zhǎn);是各方面素质都(dōu)得到较好的发展或达到(dào)一定水平的发(fā)展;是在承认人(rén)的(de)差异性、特殊性基础(chǔ)上的全(quán)面发展，是(shì)与个性发(fā)展相辅相成的全面发展。

　　人文主义(yì)是(shì)以人(rén)为本位的世界观，集中(zhōng)体(tǐ)现为(wèi)对人(rén)本身的关注、尊重和(hé)重视(shì)，它着眼于(yú)生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社(shè)会的(de)主体(tǐ)、历史的(de)主体(tǐ)，又是自身存(cún)在的价值主(zhǔ)体，人不同于(yú)一般(bān)的物(wù)，它(tā)的根本是内在(zài)而(ér)非(fēi)外在，因此，文明(míng)建设的(de)根(gēn)本是精神(shén)。苏三起解的故事，苏三起解的故事简介>

　　人(rén)文精神倡(chàng)导把(bǎ)情感看作人的基本存在方式，社会要关(guān)注人的精神状态和内在需求(qiú)，避(bì)免人(rén)的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞(fēi)速发展，人民的物质生活水平(píng)得到了极大的提高，物质(zhì)文(wén)明的进步使人们的(de)衣食之忧得到解(jiě)决，市场化为人(rén)们(men)带来了(le)丰厚的利润(rùn)与(yǔ)物质的(de)享受，但市场经(jīng)济(jì)的实用性与功利性特征，又导致(zhì)了人文精神的弱化和(hé)消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下，在现代社会的激烈(liè)竞争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要必将替代对(duì)物(wù)质生活(huó)的迫切需要，另一(yī)方面(miàn)却是这种(zhǒng)需要与社会(huì)所能提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工作会(huì)议上，江泽民总书记(jì)对宣传(chuán)工作提出了以(yǐ)科学的理论(lùn)武装人(rén)，以(yǐ)正确的舆(yú)论引导人，以高(gāo)尚的精神塑造人(rén)，以优秀的作品(pǐn)鼓(gǔ)舞人(rén)的要(yào)求(qiú)，这一思想立足于人的自身建设尤其是精神文(wén)明建(jiàn)设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识(shí)，具(jù)有(yǒu)深(shēn)远的意义(yì)。

　　新闻报(bào)道作为(wèi)最重(zhòng)要的(de)宣传途径和最常见的文(wén)化载体(tǐ)，应当(dāng)担负(fù)起历史的(de)重任，体现出深刻的(de)人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯(guàn)注又将深(shēn)化(huà)新闻(wén)主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报(bào)道品味、引(yǐn)发(fā)读者的(de)思考与共鸣，从(cóng)而完(wán)成新闻信息价值和(hé)文化价(jià)值的双重构建，使新闻报道赢(yíng)得(dé)更多的读者，为自(zì)身的(de)发展开拓更为广阔(kuò)的天地(dì)。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场与人(rén)文关(guān)怀并(bìng)不(bù)矛盾，二(èr)者之间的关系是互动(dòng)的。

　　人文关怀(huái)的其核(hé)心在于(yú)肯定人性和人(rén)的价值(zhí)。

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放和自(zì)由平(píng)等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的(de)主体地(dì)位和个性差(chà)异，关心人丰(fēng)富多样的个(gè)体需求，激发人的(de)主动性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展。

　　人文(wén)关怀的提出，体现了执政党对(duì)人的关怀(huái)、社会(huì)对人(rén)的关爱，严(yán)肃的(de)思想政治工作开始关心人内心(xīn)的感(gǎn)受，引导人们正确(què)对待自己、他(tā)人和社会(huì)，正确(què)对待(dài)困难、挫折和(hé)荣誉(yù)。

人文(wén)关怀(huái)是什么意思(sī)？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生(shēng)存状况(kuàng)的关怀、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放与自(zì)由的追求(qiú)。

　　人文(wén)关怀，一(yī)般(bān)认为发(fā)端于西方的人文主义(yì)传统，其核心在于(yú)肯(kěn)定人性(xìng)和人的价(jià)值。

　　人文关怀是对人的生存状况(kuàng)的(de)关注、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活条(tiáo)件的肯定和对人类的解苏三起解的故事，苏三起解的故事简介放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人(rén)文关怀精神在西周(zhōu)初(chū)期(qī)就已经初(chū)见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化(huà)中经(jīng)久不衰，成为中(zhōng)国文化的精(jīng)神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早出现人文一词，意指人际苏三起解的故事，苏三起解的故事简介(jì)间相互关系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国传统人文(wén)关怀(huái)思想中，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立身(shēn)方面提出(chū)诸如(rú)自强(qiáng)、知(zhī)耻、明智(zhì)、节制等(děng)规(guī)范(fàn)，同时，在远神(shén)近人、以人为本、注(zhù)重人对于真善的追求等方面做出了(le)规范和(hé)警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力(lì)集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒(rú)家文化开(kāi)辟了一条(tiáo)远神而近人(rén)的人文主(zhǔ)义道路(lù)。

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