生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译(yì)句式，生乎(hū)吾前(qián)其闻道也(yě)固(gù)先乎吾(wú)翻译成现代汉语(yǔ)是这(zhè)句话的(de)意思为(wèi)生在我前面(miàn)，他懂(dǒng)得道理本来就早于我的。

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生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也固先(xiān)乎吾翻(fān)译句式，生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)成现代汉语(yǔ)

　　出自韩愈的(de)《师说(shuō)》，本文中，小编整理了这篇文言(yán)文的(de)相(xiāng)关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞(zhēn)元十七年至十八(bā)年（公元(yuán)801—公元802年(nián)），在京任国子监四门博士(shì)时所作。

　　作者到国(guó爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗)子监上任(rèn)后，发现科场黑暗(àn)，朝政(zhèng)腐(fǔ)败，吏制弊端重(zhòng)重(zhòng)，当时的上层社(shè)会，看(kàn)不起(qǐ)教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于(yú)为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回(huí)答李(lǐ)蟠的提问撰写(xiě)这(zhè)篇(piān)文章，以澄清人们在“求师”和“为师(shī)”上的(de)模糊(hú)认(rèn)识。

　　《师说》大(dà)约是(shì)作(zuò)者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在(zài)京任国子监(jiān)四门博士时所作。

　　作者到国子监上(shàng)任后，发现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端(duān)重重，当时的上(shàng)层社会(huì)，看不(bù)起教书之人(rén)。

　　在士大夫阶层中存在(zài)着既不愿(yuàn)求师，又“羞(xiū)于为(wèi)师(shī)”的观念(niàn)。

　　作者借用(yòng)回答李蟠(pán)的(de)提问撰写(xiě)这篇文(wén)章(zhāng)，以澄清人们在(zài)“求师”和“为(wèi)师(shī)”上的模糊认识。

生(shēng)乎吾(wú)前(qián)其闻(wén)道也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”这(zhè)句话中有两处(chù)介宾结构(gòu)状语(yǔ)后(hòu)置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我之前出(chū)生。

　　将“带郑乎吾(wú)前（在我(wǒ)之前）”这(zhè)个状语放在谓语动词“生(shēng)（出生）”的后面，是文言文(wén)常(cháng)见的(de)“状语(yǔ)余行局(jú)后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比(bǐ)我(wǒ)）”这个状语放在谓语形(xíng)容词“先(xiān)（早）”的后面。

　　文言(yán)文(wén)的(de)状语并(bìng)不(bù)是(shì)一定要(yào)后(hòu)置的，但是，有一种状语(yǔ)必定后置，那就(jiù)是介宾结构作状语。

　　我(wǒ)们(men)知道，状语是用来修(xiū)饰、限(xiàn)制(zhì)谓(wèi)语(yǔ)动词或形容词的，表(biǎo)示谓语(yǔ)中(zhōng)心词的状态、方式、时(shí)间、处(chù)所或程(chéng)度。

　　表示状态(tài)、程度时，一般不需要用介词“介入”某(mǒu)个对象，如“强(qiáng)烈地”、“高(gāo)兴地”就可以。

　爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗　但表示(shì)方式(shì)、时(shí)间、处(chù)所时，往往需要用(yòng)介词来引入对(duì)象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么(me)”。

　　其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词(cí)，后(hòu)面是介词引入的对象(xiàng)，属于介词(cí)的宾(bīn)语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾(bīn)结构都要放在谓语中(zhōng)心词(cí)的后面。

　　如“在市场上买的”，表(biǎo)述为(wèi)“购于市”；“用道理(lǐ)劝(quàn)说(shuō)他”，表述为(wèi)“晓之以理”。

　　乎，作介词(cí)时，意(yì)义相当于：于、在。

　　其实(shí)，现(xiàn)代汉语也有状语后置的情况，例如(rú)问题(tí)中(zhōng)的例(lì)子，也可以(yǐ爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗)说成“生在(zài)我之前”；“早于我”。

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